大明国师 第405节（5 / 7）

  但今日姜星火，却是直接把理学的学术边界，继太平街以矛盾解太极，突破理气论的桎梏后，又一次极大地推进了.如果这还算是理学，而不是披着一张随时可以撕下来的理学皮的‘科学’的话。

  这种程度的理论突破，眼下或许他们即便朦朦胧胧地意识发生了什么，可还没有真的立竿见影地看到反应。

  所以，反响还不够激烈。

  但一旦今日姜星火关于工夫论里面认知论的新突破公诸于世，那么整个大明学术界，都将掀起一阵海啸般的巨震！

  跟之前一样，一定会有很多名师宿儒不认同姜星火的理论，但是这不重要。

  不管他们认不认同，他们都得承认一件事，那就是姜星火确确实实给理学的理论边界，做出了新的突破，而这种突破，或许别人觉得对，也或许觉得不对，可只要争议起来了，有人信这套东西，那么对于姜星火来说，就是极大地胜利！

  要知道，姜星火缝合的这套东西，可不是为了真的当什么“一代儒宗”。

  姜星火从始至终，目的都只有一个，解锢思想！

  欧洲是怎么从宗教思想的禁锢中解脱出来的？

  当然不是直接上科学、自由、民主、平等这些东西。

  而是先出现了宗教变革，有了新教，尤其是其中“路德宗”的出现，方才打破了天主教教廷对西欧人民的思想禁锢。

  在大明，上帝就是孔孟，天主教就是程朱理学。

  做梦的时候，姜星火当然梦到过自己祭出科学大旗，来几次当众实验，整个大明就改信仰了。

  但梦醒了，擦擦口水，还得面对现实。

  这就是‘知’与‘行’不合一的最好体现，想得挺美，实际做不到。
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