大明国师 第472节（3 / 7）
说完，纪纲递过来一本小册子。
“多谢。”曹端恭敬道谢。
“好了，那曹先生就在此处慢慢阅读吧，我带小女先出去了。”
纪纲站起身离去时又补充了句：“对了，如果有事情，可以直接喊，院子门口有人。”
纪纲和闺女走远，房门关上，屋内顿时陷入了一片寂静之中。
曹端坐在椅子上打开手中的书册，翻动了几页，然后皱眉沉吟起来。
这本近乎随笔的东西，与他记忆里的学说有着很大差距。
“人们从古至今，无论是哪个文明的哲学家，在选择自己的道路时，都面临着一个根本性的抉择：要么选‘唯物主义’，要么选‘唯心主义’。”
“在这个一切尚未被准确定义的时代，早期唯心主义者通常强调人的先天知识，认为内心是获得一切知识的前提，也就是一切知识的来源都是人类先天理智中潜在的天赋观念和自明原则。”
“而早期唯物主义者则通常强调人的后天经验，轻视甚至否定内心在人类认识世界的过程中发挥的作用，认为日常生活的经验才是唯一的知识来源。”
“由于这个时代，不论是自然界还是动物界，对于人们来说都有太多的未解之谜，所以即便是再理性的哲学家，最多也只能做到‘子不语怪力乱神’，从而走上了主观唯心主义或是客观唯心主义的道路。”
“可事实上，人们一切的恐惧都来源于对世界的无知。”
曹端全神贯注地继续看了下去。
直到他发现，这本小册子姜星火只写了个开头。
“——后面的内容呢！”
↑返回顶部↑
“多谢。”曹端恭敬道谢。
“好了，那曹先生就在此处慢慢阅读吧，我带小女先出去了。”
纪纲站起身离去时又补充了句：“对了，如果有事情，可以直接喊，院子门口有人。”
纪纲和闺女走远，房门关上，屋内顿时陷入了一片寂静之中。
曹端坐在椅子上打开手中的书册，翻动了几页，然后皱眉沉吟起来。
这本近乎随笔的东西，与他记忆里的学说有着很大差距。
“人们从古至今，无论是哪个文明的哲学家，在选择自己的道路时，都面临着一个根本性的抉择：要么选‘唯物主义’，要么选‘唯心主义’。”
“在这个一切尚未被准确定义的时代，早期唯心主义者通常强调人的先天知识，认为内心是获得一切知识的前提，也就是一切知识的来源都是人类先天理智中潜在的天赋观念和自明原则。”
“而早期唯物主义者则通常强调人的后天经验，轻视甚至否定内心在人类认识世界的过程中发挥的作用，认为日常生活的经验才是唯一的知识来源。”
“由于这个时代，不论是自然界还是动物界，对于人们来说都有太多的未解之谜，所以即便是再理性的哲学家，最多也只能做到‘子不语怪力乱神’，从而走上了主观唯心主义或是客观唯心主义的道路。”
“可事实上，人们一切的恐惧都来源于对世界的无知。”
曹端全神贯注地继续看了下去。
直到他发现，这本小册子姜星火只写了个开头。
“——后面的内容呢！”
↑返回顶部↑