大明国师 第491节（3 / 7）
金幼孜果断跟上：“不错，汉武帝正是用了桑弘羊的理财术，才有能力做下千古一帝的功业。”
在两个肚子里蛔虫的帮助下，朱棣大约明白了前者，又问道：“【延和殿廷辩】又是什么过程？”
“主要是王安石和司马光的分歧，【延和殿廷辩】的辩题是当时北宋工商经济发达，国家却很贫弱，朝廷是臭要饭的，而在民间，由于不抑制土地兼并，贫富差距极大，这些到底该怎么办。”
“王安石主张开源，也就是朝廷要把经济的各项大权收起来，效仿商鞅、桑弘羊，进行朝廷主导的经济变革；司马光的观点与王安石恰恰相反，他主张节流，也就是朝廷不要乱花钱，要抑制土地兼并，要让民间富庶起来，朝廷不能搜刮百姓的钱。”
“王安石的观点是‘民不加赋而国用饶’，司马光特别痛恨这句话，他痛斥桑弘羊就是用这话去欺骗汉武帝，导致武帝晚期盗贼并起，被迫下《罪己诏》.在他看来，整个大宋的财富是有一个定量的，不在民间就在朝廷，二者会互相侵占。”
朱棣看向了他爹的画像：“朕明白了，看来黄福说得对，大明确实需要一场新的【盐铁会议】或者说【延和殿廷辩】。”
第407章 哭陵
大明永乐元年，五月初九夜。
礼部尚书卓敬与左侍郎王景、右侍郎宋礼一同考证《宋会要》、《唐会典》等礼制规矩，定下了大明朝太祖高皇帝忌日仪式的规矩，在五月初十这天，朝廷各部寺不鸣钟鼓、不行赏罚、不行刑、不视事，朝野禁止音乐演奏、禁止屠宰见血，并且规定了三个月后，也就是八月初十的孝慈高皇后忌辰礼亦如这般规矩。
今夜过后，百官天不亮便要换上浅淡衣服与黑角带，先在皇城门口列队，然后再集体前往孝陵祭拜，因为只是忌日而不是皇帝驾崩，所以倒也不用满城缟素。
而按照惯例，每逢大典前，礼部的官员们都需要斋戒沐浴，然后才能进入太庙这种大明七代祖先牌位供奉之处（七庙指四亲也就是高祖、曾祖、祖、父，及二祧，也就是高祖的父和祖父的庙和始祖庙，《礼记·王制》有云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七）进行祷告，这是对祖先们最基础的礼节。
祷告祭拜完毕后，礼部的三位大佬便各自回家稍歇。
礼部左侍郎王景的眼皮一直跳个不停，想着明日的事情，总觉得心头不安稳。
不仅仅是今天永乐帝给姜星火的封赏，包括那超规格的上柱国，已经传遍了整个庙堂，更是因为另一件事。
毕竟今天发生的那件意外，实在是让他觉得有些突如其来。
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在两个肚子里蛔虫的帮助下，朱棣大约明白了前者，又问道：“【延和殿廷辩】又是什么过程？”
“主要是王安石和司马光的分歧，【延和殿廷辩】的辩题是当时北宋工商经济发达，国家却很贫弱，朝廷是臭要饭的，而在民间，由于不抑制土地兼并，贫富差距极大，这些到底该怎么办。”
“王安石主张开源，也就是朝廷要把经济的各项大权收起来，效仿商鞅、桑弘羊，进行朝廷主导的经济变革；司马光的观点与王安石恰恰相反，他主张节流，也就是朝廷不要乱花钱，要抑制土地兼并，要让民间富庶起来，朝廷不能搜刮百姓的钱。”
“王安石的观点是‘民不加赋而国用饶’，司马光特别痛恨这句话，他痛斥桑弘羊就是用这话去欺骗汉武帝，导致武帝晚期盗贼并起，被迫下《罪己诏》.在他看来，整个大宋的财富是有一个定量的，不在民间就在朝廷，二者会互相侵占。”
朱棣看向了他爹的画像：“朕明白了，看来黄福说得对，大明确实需要一场新的【盐铁会议】或者说【延和殿廷辩】。”
第407章 哭陵
大明永乐元年，五月初九夜。
礼部尚书卓敬与左侍郎王景、右侍郎宋礼一同考证《宋会要》、《唐会典》等礼制规矩，定下了大明朝太祖高皇帝忌日仪式的规矩，在五月初十这天，朝廷各部寺不鸣钟鼓、不行赏罚、不行刑、不视事，朝野禁止音乐演奏、禁止屠宰见血，并且规定了三个月后，也就是八月初十的孝慈高皇后忌辰礼亦如这般规矩。
今夜过后，百官天不亮便要换上浅淡衣服与黑角带，先在皇城门口列队，然后再集体前往孝陵祭拜，因为只是忌日而不是皇帝驾崩，所以倒也不用满城缟素。
而按照惯例，每逢大典前，礼部的官员们都需要斋戒沐浴，然后才能进入太庙这种大明七代祖先牌位供奉之处（七庙指四亲也就是高祖、曾祖、祖、父，及二祧，也就是高祖的父和祖父的庙和始祖庙，《礼记·王制》有云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七）进行祷告，这是对祖先们最基础的礼节。
祷告祭拜完毕后，礼部的三位大佬便各自回家稍歇。
礼部左侍郎王景的眼皮一直跳个不停，想着明日的事情，总觉得心头不安稳。
不仅仅是今天永乐帝给姜星火的封赏，包括那超规格的上柱国，已经传遍了整个庙堂，更是因为另一件事。
毕竟今天发生的那件意外，实在是让他觉得有些突如其来。
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