大明国师 第507节（4 / 7）
今天袁珙去研究怎么把沙子变成玻璃了，为此特意在化肥工坊旁边新建了一处工坊。
而张宇初则拉着一帮陆九渊心学一脉的士子，开始了心学的宣传。
姜萱出门买菜，小于谦也去上学了还没回来，所以虽然眼下是下值时间，但家里只有姜星火和老和尚，还有前来拜访的朱高煦。
当朱高煦来的时候，姜星火正拉着老和尚搞科研。
嗯，用“科研”来形容也不准确，准确的说是在开茶话会。
而茶话会的第一项内容，是静坐。
这是心学里“明镜论”的内容，也是王阳明心学格心方面的最重要工夫，姜星火对其略有耳闻。
略有耳闻的意思就是，他也不知道怎么弄。
不过好在，在场的这里面还是有明白人的，打坐嘛，老和尚一定擅长。
“目的是什么？”
还俗姚广孝又一次披上了僧袍，他恍如一尊佛陀般慈眉善目，淡然道：“还是理学格心那一套吗？世间万物皆有法度，凡所谓‘三纲五常’者，乃为人处事的根本，若无此三纲五常，则人便难以辨别真假善恶；故天地至理，必须顺应天道伦常，遵循三纲五常，内心也必须时时反省，所谓‘君子慎独’便是此理。”
“还是说，心学的格心，即是求诸己心？”
姜星火答道：“主要目的是要制定一套可以推广的心学的修炼方法，心学就如同小说里的魔教功夫，速成，门槛低，容易推广，用来对抗和推翻理学再好不过.眼下虽然经历了辩经擂台赛，心学和实学都有所复兴，但这只是第一阶段，第二阶段就要重现南宋三大学派三足鼎立的状态，第三阶段才是实学彻底成为官学。”
朱高煦则问道：“荣国公讲的这些，俺也听得懂皮毛，但总觉得差了一点啥？”
姚广孝捋着颔下胡须笑道：“阿弥陀佛，世上哪有完美的东西？伱想得到的或许更多……静坐是格心的手段，最根本的，还是你的心。”
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而张宇初则拉着一帮陆九渊心学一脉的士子，开始了心学的宣传。
姜萱出门买菜，小于谦也去上学了还没回来，所以虽然眼下是下值时间，但家里只有姜星火和老和尚，还有前来拜访的朱高煦。
当朱高煦来的时候，姜星火正拉着老和尚搞科研。
嗯，用“科研”来形容也不准确，准确的说是在开茶话会。
而茶话会的第一项内容，是静坐。
这是心学里“明镜论”的内容，也是王阳明心学格心方面的最重要工夫，姜星火对其略有耳闻。
略有耳闻的意思就是，他也不知道怎么弄。
不过好在，在场的这里面还是有明白人的，打坐嘛，老和尚一定擅长。
“目的是什么？”
还俗姚广孝又一次披上了僧袍，他恍如一尊佛陀般慈眉善目，淡然道：“还是理学格心那一套吗？世间万物皆有法度，凡所谓‘三纲五常’者，乃为人处事的根本，若无此三纲五常，则人便难以辨别真假善恶；故天地至理，必须顺应天道伦常，遵循三纲五常，内心也必须时时反省，所谓‘君子慎独’便是此理。”
“还是说，心学的格心，即是求诸己心？”
姜星火答道：“主要目的是要制定一套可以推广的心学的修炼方法，心学就如同小说里的魔教功夫，速成，门槛低，容易推广，用来对抗和推翻理学再好不过.眼下虽然经历了辩经擂台赛，心学和实学都有所复兴，但这只是第一阶段，第二阶段就要重现南宋三大学派三足鼎立的状态，第三阶段才是实学彻底成为官学。”
朱高煦则问道：“荣国公讲的这些，俺也听得懂皮毛，但总觉得差了一点啥？”
姚广孝捋着颔下胡须笑道：“阿弥陀佛，世上哪有完美的东西？伱想得到的或许更多……静坐是格心的手段，最根本的，还是你的心。”
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