大明国师 第619节（5 / 7）
换言之，孔希路在乎的是能真正通过“体物”来参透万事万物本源的“理”的手段。
至于人体啥样，他不太在乎，因为儒学负责是君子求诸己心，医学才负责求诸己身，就算放大了说，他研究出了“体己”，也没啥用，不是能通用于万物的本源道理，所以他有些兴趣缺缺。
但如果仅仅是这个，孔希路还是愿意帮忙的，毕竟姜星火好像也没有要求自己做过什么，这虽然有些惊世骇俗，但说到底，并不是违反什么儒家原则的事情，儒家根本不管这玩意。
姜星火当然不仅仅是为了推广人体解剖学，这种东西如果他想推广，根本用不着请动孔希路，他这是项庄舞剑，意在沛公。
姜星火从袖子里拿了张纸出来，递给孔希路。
孔希路神色一凝，展开看来是一段话。
“凡天下之物，莫不有理。惟理有未穷，即知有不尽，若能穷理有据，则不论何人言之，皆当信之，盖人同此心，而心同此理，固不得异其人，而并异其理也。夫医学一道功夫，甚巨关系非轻，不知部位者，即不知病源，不知病源者，即不明治法，不明治法而用平常之药，犹属不致大害，若捕风捉影以药试病，将有不忍言者矣。经世致用，亦同此理”
孔希路多聪明的人，看到“经世致用”这四个字，就已经基本明白姜星火打的是什么幌子了。
说白了，人体解剖学虽然实用，能救人，能让人了解人体的奥秘，但对于姜星火这种位置的人来说，还真没那么重要。
姜星火最需要的是什么？
当然是让帝国在方方面面向着自己设计的方向前进。
而对于思想界来说，姜星火要做的，无非就是让思想界转向“探寻究理，经世致用”八个字而已。
那么儒家怎么实践这八个字？
答案也不复杂，用另外八个字来实践。
——“六经注我，我注六经。”
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至于人体啥样，他不太在乎，因为儒学负责是君子求诸己心，医学才负责求诸己身，就算放大了说，他研究出了“体己”，也没啥用，不是能通用于万物的本源道理，所以他有些兴趣缺缺。
但如果仅仅是这个，孔希路还是愿意帮忙的，毕竟姜星火好像也没有要求自己做过什么，这虽然有些惊世骇俗，但说到底，并不是违反什么儒家原则的事情，儒家根本不管这玩意。
姜星火当然不仅仅是为了推广人体解剖学，这种东西如果他想推广，根本用不着请动孔希路，他这是项庄舞剑，意在沛公。
姜星火从袖子里拿了张纸出来，递给孔希路。
孔希路神色一凝，展开看来是一段话。
“凡天下之物，莫不有理。惟理有未穷，即知有不尽，若能穷理有据，则不论何人言之，皆当信之，盖人同此心，而心同此理，固不得异其人，而并异其理也。夫医学一道功夫，甚巨关系非轻，不知部位者，即不知病源，不知病源者，即不明治法，不明治法而用平常之药，犹属不致大害，若捕风捉影以药试病，将有不忍言者矣。经世致用，亦同此理”
孔希路多聪明的人，看到“经世致用”这四个字，就已经基本明白姜星火打的是什么幌子了。
说白了，人体解剖学虽然实用，能救人，能让人了解人体的奥秘，但对于姜星火这种位置的人来说，还真没那么重要。
姜星火最需要的是什么？
当然是让帝国在方方面面向着自己设计的方向前进。
而对于思想界来说，姜星火要做的，无非就是让思想界转向“探寻究理，经世致用”八个字而已。
那么儒家怎么实践这八个字？
答案也不复杂，用另外八个字来实践。
——“六经注我，我注六经。”
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