大明国师 第678节（3 / 7）
而且，不仅是几个人七嘴八舌地互相接话，话题的核心，也一直在不断围绕着主线变迁，这就给旁边的听众，造成了严重的困扰。
吕恭这位吕宋留学生自不必说，压根没听懂。
而无论是李杰还是贺段志，这两个琉球国来的资深留学生，也都是似懂非懂的状态，小胖子也没好到哪里去。
跟他们面临同样困扰的，就是一直没说话，但在会场中负责记录的杨荣和杨溥。
姜星火基于“物质一元论”的本体论观点，延伸出来的人性论观点，是逐个递出的，整体而言成体系，但在辩论过程中表述比较零碎。
而杨荣和杨溥越是梳理整合，越觉得其中的道理精妙无比，堪称幽微深邃。
第一阶段。
对于理学家的理气和心性，姜星火将理（规律）归属于气（物质），将性（天性）归属于心（人心），也就是物质→规律，人心→天性。
而理学的人性论终极公式：
人心=天地之性+气质之性+知觉
第二阶段。
姜星火认为“知觉”是属于人体的器官性体验，是物质的一部分。
同时，姜星火还认为，“天地之性”并不存在，人只有基于生命运动和细胞遗传的“气质之性”，这就相当于，把“气质之性”也归结为物质派生，同时“高级”的仁义理智之理是性，“低级”的声色臭味之欲同样是性。
由此，得出姜星火的心性论公式：
人心=生命运动+细胞遗传+器官知觉
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吕恭这位吕宋留学生自不必说，压根没听懂。
而无论是李杰还是贺段志，这两个琉球国来的资深留学生，也都是似懂非懂的状态，小胖子也没好到哪里去。
跟他们面临同样困扰的，就是一直没说话，但在会场中负责记录的杨荣和杨溥。
姜星火基于“物质一元论”的本体论观点，延伸出来的人性论观点，是逐个递出的，整体而言成体系，但在辩论过程中表述比较零碎。
而杨荣和杨溥越是梳理整合，越觉得其中的道理精妙无比，堪称幽微深邃。
第一阶段。
对于理学家的理气和心性，姜星火将理（规律）归属于气（物质），将性（天性）归属于心（人心），也就是物质→规律，人心→天性。
而理学的人性论终极公式：
人心=天地之性+气质之性+知觉
第二阶段。
姜星火认为“知觉”是属于人体的器官性体验，是物质的一部分。
同时，姜星火还认为，“天地之性”并不存在，人只有基于生命运动和细胞遗传的“气质之性”，这就相当于，把“气质之性”也归结为物质派生，同时“高级”的仁义理智之理是性，“低级”的声色臭味之欲同样是性。
由此，得出姜星火的心性论公式：
人心=生命运动+细胞遗传+器官知觉
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