我在春秋不当王 第587节（4 / 7）
“其实……徒儿并非是看好晋国！正如师父方才所言，王道之不存也已久矣……徒儿只是纯粹的看好赵氏罢了，而并非晋国本身……”
苌弘闻言，不由也是一惊。
这也难怪，毕竟在苌弘的脑海中，一国的卿，那也就代表了国。这哪里有把“卿”和“国”对立起来看的道理？
“徒儿此言……为师倒是有些糊涂了。”
只见李然又是一个躬身作揖，并是言道：
“还请师父恕徒儿如今已是离经叛道……然而，徒儿如今也确是作如此想的。”
“其实……自周室暗弱始，权利之下行便已成不可逆之势。昔日，虽有齐桓晋文，以伯主之道而尊王。但实际上，王道之不存，霸道之兴，便亦是始于此时。”
“而如今霸道既陨，此乃天弃周常而欲另择其道。”
“所以，徒儿以为，今大道既隐，天下之人也大都各为其家。所以，如今唯有使礼义为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。也唯有如此，才能使得天下重新得以大治！”
“既然这些大族其势已不可夺弃，倒不如是顺势而为，以礼法筑其基，兴天下之利，以自守其道！简而言之……天下为家，可为小康！”
苌弘听得李然此言，却是不由为之一阵骇然：
“小康……？”
苌弘不禁是陷入了一阵沉思，过得许久，这才是捋须言道：
“然儿这一番言论，可谓是惊世骇俗啊……但是，若果真如此，这些卿臣岂不更将有恃无恐了？届时，果真能够以礼乐为纲，制衡得住他们？”
“正所谓‘大道之行，天下为公’，天下有其君，上可选贤与能，下可使百姓讲信修睦。使人不独亲其亲，使人不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长；使矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。使货利弃于地，不必藏于自家！”
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苌弘闻言，不由也是一惊。
这也难怪，毕竟在苌弘的脑海中，一国的卿，那也就代表了国。这哪里有把“卿”和“国”对立起来看的道理？
“徒儿此言……为师倒是有些糊涂了。”
只见李然又是一个躬身作揖，并是言道：
“还请师父恕徒儿如今已是离经叛道……然而，徒儿如今也确是作如此想的。”
“其实……自周室暗弱始，权利之下行便已成不可逆之势。昔日，虽有齐桓晋文，以伯主之道而尊王。但实际上，王道之不存，霸道之兴，便亦是始于此时。”
“而如今霸道既陨，此乃天弃周常而欲另择其道。”
“所以，徒儿以为，今大道既隐，天下之人也大都各为其家。所以，如今唯有使礼义为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。也唯有如此，才能使得天下重新得以大治！”
“既然这些大族其势已不可夺弃，倒不如是顺势而为，以礼法筑其基，兴天下之利，以自守其道！简而言之……天下为家，可为小康！”
苌弘听得李然此言，却是不由为之一阵骇然：
“小康……？”
苌弘不禁是陷入了一阵沉思，过得许久，这才是捋须言道：
“然儿这一番言论，可谓是惊世骇俗啊……但是，若果真如此，这些卿臣岂不更将有恃无恐了？届时，果真能够以礼乐为纲，制衡得住他们？”
“正所谓‘大道之行，天下为公’，天下有其君，上可选贤与能，下可使百姓讲信修睦。使人不独亲其亲，使人不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长；使矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。使货利弃于地，不必藏于自家！”
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