靖明 第345节(3 / 7)

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  “惜哉文端公!李谋刘断皆仙去,谢尤侃侃乐人间。”

  “兄台佳句!”

  “谬赞,谬赞。”

  刘健的死讯和谥号,在京城是茶余饭后的谈资。其中或者谈及新法,但也大多只是感慨,了不起想一想“如果的事”。

  在这个过程里,刘健的名望是在加深的。

  新法滚滚洪流中“隐忍”着要吐出利益的士绅,他们对新法的情绪包装成为了对刘健的同情、缅怀。

  数日之间,朱厚熜倒听说了好几首怀念、回忆刘健的诗。

  他已经想通了,所以谥号是文端,而不是费宏他们建议的文忠。

  不存在什么八朝元老、临时仍忧君忧国、数年来也不曾阻新法便是忠,刘健此举,无非那一套。

  南京那边的消息早就传了过来,京察期间他儿子刘东还翘班跑去浙江拜访谢迁。

  朱厚熜如今决心这么强,杨廷和、费宏他们又都心热地瞅着太庙与朱厚熜放下来的权,天下那些保守的官员和利益攸关的士绅,有什么情绪也只能先压着。

  但三十年河东、三十年河西,谁能料定将来会如何?

  刘东并不成器,刘健这道遗表,乃是用他的命为刘家换个名声,庇佑他的子孙后辈。

  圣修式化之所以是褒扬,那是因为按传统的理学观点它就是。

  但如今实践学与辩证法强调万事万物无时不在变化,这圣修式化还称得上好吗?
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