靖明 第532节（1 / 7）
只能说大家都是懂做官的，有许多事情确实是雷声大雨点小，敲打警醒为上。秋后算账也许可能，但表态不积极，或许更让上面觉得“我家有银三百两”？
一条条看下去，抄律条的有，引经据典摘述先贤教诲的有。
参策们各自细细看了许久，满篇都是义正言辞、众望所归的大话，看来看去也就从字缝里看出俩字来：我乖。
而皇帝开了口：“天下官员都是深明大义的，可见这些标准和要求，也是大多数人认同的。只要天下官员都能时时记得这些，那便都是君臣一同造就天下大同伟业的同党。在商议宪条和大同党宗旨以前，朕先说说看法。”
于是看热词统计的“过场”就这样结束，众参策都安静了下来，听皇帝说。
朱厚熜则低头再看了看统计结果，抬起头时，满脸严肃。
“古往今来，皇朝更替。而今大明为华夏之主，外藩多以天朝上国称之，吾国号大明，亦称中国。”朱厚熜缓缓说道，“自太史公起，共和元年之后，年表清楚。再之前，则只能概述。即便从共和元年算起，至今也两千三百八十一年矣。”
听皇帝提到这么远，众人一时都有些错愕。
诚如此言，华夏大地上有明确一年一年记载的信史，确实是从共和元年开始的。再之前，虽仍有三皇五帝夏商周，但许多事迹从文字史料里无法精确到某个年份。
朱厚熜说出了自己提到这个的目的：“两千三百八十一年来，不论这片国土上谁人为主，中国一直明确存在。两千三百八十一年以来，中国贤人、豪杰辈出，诸族百姓繁衍至今数逾万万，普天之下莫有文化灿烂胜过中国者。天下，当明确知晓中国的强大存在。自嘉靖二十年开始，不设年号，称公元二三八二年。”
这是大明要向世界输出的第一个标准：纪年、历法。
真实的公元历法在世界范围内通行的时间并不算长。从路易斯那里，朱厚熜知道欧洲教廷是在一千年前才开始把耶稣诞生那一年称为公元元年，其基础是古希腊的儒略历。而葡萄牙，直到一百年前才开始使用这种纪年法。
欧洲人殖民的脚步最终把这种纪年方法带到全世界，公元纪年的底色里，公元元年永远与耶稣这个宗教信仰联系在一起。
现在大明是世界最强，世界对于时间的概念，为什么不能与中国的历史联系在一起？
自那一年开始，唯有中国，每一年的历史都有文字记录流传下来。
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一条条看下去，抄律条的有，引经据典摘述先贤教诲的有。
参策们各自细细看了许久，满篇都是义正言辞、众望所归的大话，看来看去也就从字缝里看出俩字来：我乖。
而皇帝开了口：“天下官员都是深明大义的，可见这些标准和要求，也是大多数人认同的。只要天下官员都能时时记得这些，那便都是君臣一同造就天下大同伟业的同党。在商议宪条和大同党宗旨以前，朕先说说看法。”
于是看热词统计的“过场”就这样结束，众参策都安静了下来，听皇帝说。
朱厚熜则低头再看了看统计结果，抬起头时，满脸严肃。
“古往今来，皇朝更替。而今大明为华夏之主，外藩多以天朝上国称之，吾国号大明，亦称中国。”朱厚熜缓缓说道，“自太史公起，共和元年之后，年表清楚。再之前，则只能概述。即便从共和元年算起，至今也两千三百八十一年矣。”
听皇帝提到这么远，众人一时都有些错愕。
诚如此言，华夏大地上有明确一年一年记载的信史，确实是从共和元年开始的。再之前，虽仍有三皇五帝夏商周，但许多事迹从文字史料里无法精确到某个年份。
朱厚熜说出了自己提到这个的目的：“两千三百八十一年来，不论这片国土上谁人为主，中国一直明确存在。两千三百八十一年以来，中国贤人、豪杰辈出，诸族百姓繁衍至今数逾万万，普天之下莫有文化灿烂胜过中国者。天下，当明确知晓中国的强大存在。自嘉靖二十年开始，不设年号，称公元二三八二年。”
这是大明要向世界输出的第一个标准：纪年、历法。
真实的公元历法在世界范围内通行的时间并不算长。从路易斯那里，朱厚熜知道欧洲教廷是在一千年前才开始把耶稣诞生那一年称为公元元年，其基础是古希腊的儒略历。而葡萄牙，直到一百年前才开始使用这种纪年法。
欧洲人殖民的脚步最终把这种纪年方法带到全世界，公元纪年的底色里，公元元年永远与耶稣这个宗教信仰联系在一起。
现在大明是世界最强，世界对于时间的概念，为什么不能与中国的历史联系在一起？
自那一年开始，唯有中国，每一年的历史都有文字记录流传下来。
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