第6章（2 / 2）
一天唐尧向师父讨教易经、道德经。师父的讲解，竟让唐尧如醍醐灌顶，茅塞顿开，使自己的思维被无形的扩展。
师父先从伏羲氏的生存环境对他讲起，说：“当时我们的祖先，刚刚从茹毛饮血的原始状态走出来，进化到了钻木取火，结绳记事的时期，当时的人还处于民智未开阶段。主要是以最原始的狩猎，以及从湖河浅滩中捕捞蚌类.鱼类，和采食野果生存。可能是受到能力的限制，他们在所居集地，不敢走得太远，因为那时的原始森林，环境比较恶劣，森林茂密，走进去容易迷失方向，且猛兽众多，气候变化莫测，人们只能在比较熟悉的环境中生存。时间久了，族群越来越大，食物必然馈乏，促使人们不得不向外围拓展。对陌生环境的畏惧，是人类的本性，他们需要有能力的人增强指点，到哪些地方没有危害，哪里可以涉水，什么时候外出会有好天气，以增加他们的信心。”
唐尧听了这些有一种耳目一新的感觉，仿佛让师父带进了那种原始状态中。
师父接着说:“伏羲氏是某个部群的头人，他有着特殊的能力和聪慧的头脑。按现在人的说法，他探险的范围，比其他人要大得多。加上善于对环境的观察，对天气变化的观察，依此他把他自己所掌握的环境画了一个图形，并用自创的符号，标注出来，这些符号，只有他自己知道代表着什么。（至于什么南为离，北为坎，东为兑，西为震，西北为巽，东北为坤，东南为乾，西南为艮，这些都是后人给加上去的。）可能当时他先定了四个方位，也就是以所居住的地方为基点，太阳升起的方向是大湖或大海，而太阳落下的地方是大山，太阳正中的地方天气热，没有太阳的地方是森林，他居住的地方是平坦的土地，在这四个方位之间，也以环境状况作为标识。他以此告诉准备狩猎的人，去哪个方向是什么样的环境，会遇到什么样的困难，应该怎样注意。再者就是他对气象观察的经验，告诉外出的人群，何日何时可能会有风或雨，而这种做法正好迎合了人对陌生环境的畏惧，久而久之，被人们所推崇。” ↑返回顶部↑
师父先从伏羲氏的生存环境对他讲起，说：“当时我们的祖先，刚刚从茹毛饮血的原始状态走出来，进化到了钻木取火，结绳记事的时期，当时的人还处于民智未开阶段。主要是以最原始的狩猎，以及从湖河浅滩中捕捞蚌类.鱼类，和采食野果生存。可能是受到能力的限制，他们在所居集地，不敢走得太远，因为那时的原始森林，环境比较恶劣，森林茂密，走进去容易迷失方向，且猛兽众多，气候变化莫测，人们只能在比较熟悉的环境中生存。时间久了，族群越来越大，食物必然馈乏，促使人们不得不向外围拓展。对陌生环境的畏惧，是人类的本性，他们需要有能力的人增强指点，到哪些地方没有危害，哪里可以涉水，什么时候外出会有好天气，以增加他们的信心。”
唐尧听了这些有一种耳目一新的感觉，仿佛让师父带进了那种原始状态中。
师父接着说:“伏羲氏是某个部群的头人，他有着特殊的能力和聪慧的头脑。按现在人的说法，他探险的范围，比其他人要大得多。加上善于对环境的观察，对天气变化的观察，依此他把他自己所掌握的环境画了一个图形，并用自创的符号，标注出来，这些符号，只有他自己知道代表着什么。（至于什么南为离，北为坎，东为兑，西为震，西北为巽，东北为坤，东南为乾，西南为艮，这些都是后人给加上去的。）可能当时他先定了四个方位，也就是以所居住的地方为基点，太阳升起的方向是大湖或大海，而太阳落下的地方是大山，太阳正中的地方天气热，没有太阳的地方是森林，他居住的地方是平坦的土地，在这四个方位之间，也以环境状况作为标识。他以此告诉准备狩猎的人，去哪个方向是什么样的环境，会遇到什么样的困难，应该怎样注意。再者就是他对气象观察的经验，告诉外出的人群，何日何时可能会有风或雨，而这种做法正好迎合了人对陌生环境的畏惧，久而久之，被人们所推崇。” ↑返回顶部↑