衡华 第633节（6 / 7）
☆☆☆
补录：
《两仪翠光图》，“伏圣十道图”之五。
昔岳神来犯玉庭，太玄诸真人皆不在。
圣人客居于此，不忍福地损毁，邀其入内听道，以待诸门徒归来。
图中描绘圣人坐翠光台上，岳神坐台下，诸修席地而坐，讲“地煞七十二变”。
地煞变化，阐神通之妙，道术法之理，本质与三十六天罡法类同。
日后左道、筑基修士参悟神通，由此而始也。
这次讲道亦是伏圣传道金方的第一步，日后尊圣立道，也自“地煞神通”而启。故常有人道：“伏圣十道图”以《翠光图》为尊。
造化十二门徒之李如心，对此尤为推崇。
第一百章 一指造化破岳神
通幽，涉阴阳之法，参鬼神之妙。
伏衡华讲解通幽术，分上下两乘。
上乘之法，出自玄微祖师的阴阳两界，又糅合《造化会元功》的阴神道。修成通幽，能锻炼神识，提前凝练阴神，并借助阴神开辟念力阴界。阴界之中，我为神灵也。
而下乘的通幽术，则以五阴楼的鬼道法为主体，糅合星辰道法和部分邪术。毕竟魂魄归入星天，所谓的幽冥，即为星天暗面。
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补录：
《两仪翠光图》，“伏圣十道图”之五。
昔岳神来犯玉庭，太玄诸真人皆不在。
圣人客居于此，不忍福地损毁，邀其入内听道，以待诸门徒归来。
图中描绘圣人坐翠光台上，岳神坐台下，诸修席地而坐，讲“地煞七十二变”。
地煞变化，阐神通之妙，道术法之理，本质与三十六天罡法类同。
日后左道、筑基修士参悟神通，由此而始也。
这次讲道亦是伏圣传道金方的第一步，日后尊圣立道，也自“地煞神通”而启。故常有人道：“伏圣十道图”以《翠光图》为尊。
造化十二门徒之李如心，对此尤为推崇。
第一百章 一指造化破岳神
通幽，涉阴阳之法，参鬼神之妙。
伏衡华讲解通幽术，分上下两乘。
上乘之法，出自玄微祖师的阴阳两界，又糅合《造化会元功》的阴神道。修成通幽，能锻炼神识，提前凝练阴神，并借助阴神开辟念力阴界。阴界之中，我为神灵也。
而下乘的通幽术，则以五阴楼的鬼道法为主体，糅合星辰道法和部分邪术。毕竟魂魄归入星天，所谓的幽冥，即为星天暗面。
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