反派的自我修养 第120节（5 / 7）
不同与施远狄的‘无敌’，东洲和西洲碍于各自的情况不同，或是只带走圣地方寸之地，或是除了资源分毫不取，并不将东洲与西洲直接搬走。
回天道尊就不说了，他们相当于是直接判出宗门，自然不可再带走宗器典籍。
事实上，在与嫏嬛谈好之后，回天道尊立刻就着人关闭了与上界的联系通道，不可谓不破釜沉船。
作为正道，他们是做不出来太虚天做的那些事情的，所以只带走能带走的资源，余者皆留待有缘人。
而和尚则是还惦记着上界资源，因此声称要效仿大德法师去往界外传法，是以会将圣地带走。
至于太虚天，魔门管理松散，上界并不在意施远狄的所作所为，若是成了，那就代表着祂们多了一处新的地界输送新血，若是不成，祂们也没有损失。
毕竟祂们在下界就是魔道，总不能在上界就改邪归正了，施远狄所作所为带来的诘问，无非是让祂们又添了一条罪状罢了。
施家在上界可也是大族，更别提施远狄当初不是拜师的下界师门，而是在入门时就因天资惊动了上界，论辈分，太虚天的太上长老都得叫祂师叔。
没了外界的威胁，一切进行的更加有条不紊起来，中州的地气渐枯，这是太虚天近年来采摄的结果，也意味着离开之日将近。
太虚天要带着中州离开是不错，却不是要这么大的面积，毕竟那么大的地域，消耗是海量的。
所以太虚天将其制成了一座座小界门户，由各派掌事者携带。
只有元神修士才能在界外遨游，余者在抵达新界之前，却是只能在小界内栖身。
而元神修士，则乘坐一三境龙尸离开。
龙族肉身强悍，并不怕遨游界外时的消耗，不像人族修士在界外行走一段时间之后就得觅地恢复法力，更别提一具早就被祭炼过的龙尸。
在九州，龙族其实是外来户，不过与嫏嬛却是没什么关系，龙族为了向上之途，在各界都有留下化龙之法，九州此后既不再适合修士，它们自然也要离开。
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回天道尊就不说了，他们相当于是直接判出宗门，自然不可再带走宗器典籍。
事实上，在与嫏嬛谈好之后，回天道尊立刻就着人关闭了与上界的联系通道，不可谓不破釜沉船。
作为正道，他们是做不出来太虚天做的那些事情的，所以只带走能带走的资源，余者皆留待有缘人。
而和尚则是还惦记着上界资源，因此声称要效仿大德法师去往界外传法，是以会将圣地带走。
至于太虚天，魔门管理松散，上界并不在意施远狄的所作所为，若是成了，那就代表着祂们多了一处新的地界输送新血，若是不成，祂们也没有损失。
毕竟祂们在下界就是魔道，总不能在上界就改邪归正了，施远狄所作所为带来的诘问，无非是让祂们又添了一条罪状罢了。
施家在上界可也是大族，更别提施远狄当初不是拜师的下界师门，而是在入门时就因天资惊动了上界，论辈分，太虚天的太上长老都得叫祂师叔。
没了外界的威胁，一切进行的更加有条不紊起来，中州的地气渐枯，这是太虚天近年来采摄的结果，也意味着离开之日将近。
太虚天要带着中州离开是不错，却不是要这么大的面积，毕竟那么大的地域，消耗是海量的。
所以太虚天将其制成了一座座小界门户，由各派掌事者携带。
只有元神修士才能在界外遨游，余者在抵达新界之前，却是只能在小界内栖身。
而元神修士，则乘坐一三境龙尸离开。
龙族肉身强悍，并不怕遨游界外时的消耗，不像人族修士在界外行走一段时间之后就得觅地恢复法力，更别提一具早就被祭炼过的龙尸。
在九州，龙族其实是外来户，不过与嫏嬛却是没什么关系，龙族为了向上之途，在各界都有留下化龙之法，九州此后既不再适合修士，它们自然也要离开。
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