走进不科学 第618节（3 / 7）
如今看来……
他的计划显然成功了。
在1850年……或者说从自然科学的萌芽诞生以后，科学界就统一出现了一种认知：
万物的运转背后皆有规律。
无论是1650还是1850，亦或是后世的2022年，这个认知都从未改变过。
因此当古典体系出现了破口，自然就要用一个全新的理论体系把这个破口给填上。
而在填补的过程中呢，必然就会出现古典体系的既得利益者与新兴学派的支持者之间发生的碰撞。
新兴学派会直接损害那些古典既得利益者的钱袋子，损害他们的利益。
如此一来。
那些压力老子自然就不会有闲工夫去diss艾维琳了。
就像后世常见的某个段子说的一样：
有个记者问老农，如果他有一万亩地或者一个亿现金，愿不愿意捐给希望工程，老农当即表示愿意。
但当记者又问愿不愿意捐一头牛时，老农连忙摇起了头——因为他真有一头牛。
艾维琳就属于那种和压力老子没啥关系的‘一万亩地’，有事没事就会被压力老子们拉出来刷个副本露个脸。
而当压力老子们自己的后花园起火、真的有人抢他们的牛的时候。
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他的计划显然成功了。
在1850年……或者说从自然科学的萌芽诞生以后，科学界就统一出现了一种认知：
万物的运转背后皆有规律。
无论是1650还是1850，亦或是后世的2022年，这个认知都从未改变过。
因此当古典体系出现了破口，自然就要用一个全新的理论体系把这个破口给填上。
而在填补的过程中呢，必然就会出现古典体系的既得利益者与新兴学派的支持者之间发生的碰撞。
新兴学派会直接损害那些古典既得利益者的钱袋子，损害他们的利益。
如此一来。
那些压力老子自然就不会有闲工夫去diss艾维琳了。
就像后世常见的某个段子说的一样：
有个记者问老农，如果他有一万亩地或者一个亿现金，愿不愿意捐给希望工程，老农当即表示愿意。
但当记者又问愿不愿意捐一头牛时，老农连忙摇起了头——因为他真有一头牛。
艾维琳就属于那种和压力老子没啥关系的‘一万亩地’，有事没事就会被压力老子们拉出来刷个副本露个脸。
而当压力老子们自己的后花园起火、真的有人抢他们的牛的时候。
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