文字游戏 第118节（5 / 7）
时间指针绕着日冕的石盘转了千年，又停在了起点。这恐怕是“逐鹿大战”时，异族和常人都未曾想到的历史重合。
异族似乎得到了他们想要的；常人也好似没有失去什么。
世事难料，大抵如是。
妖，无非是无法控制体内兽血产生的变异，逐渐兽化的异族。
为了掩饰真相，也是出于对仍未寻到的文族带来的恐惧，“渡劫”、“飞升”之类的故事，便由异族口口相传于世间，成了常人敬畏、尊崇的神秘事件。
此时，中华文明已经由继承炎帝、黄帝意愿的尧、舜所形成的“禅让制”部落，发展到了推翻大禹创立的奴隶制夏朝，由汤建立的“施仁政，德化天下”商朝。
当强盛的商朝传至第三十二代国君帝辛，那个意外发生了。
与其说是意外，不如说是早有预谋——
猎妖师被灭族，异族才得以存活。在寻找文族复仇和承受身体变异痛苦的漫长岁月里，异族渐渐分成了两派。
其中一派，坚持异族的纯正血统，深怀险些被常人灭族的仇恨，绝不与常人往来。
另一派，则通过掩饰身份和常人通婚，以此降低体内兽血的浓度，使得后代能熬过“三十岁非死必异化”的宿命。
虽然后世子女还会出现“皮肤长出类似于蛇皮、牛皮状的藓”、“大面积白色皮斑”、“脸部会在十多岁时长出红色脓痘”、“出生便有深色胎记”的异状。倒也不为常人所怀疑，至多就是避之不及的嫌弃。
久而久之，融入常人生活的异族后裔，已经不知道自己真正的身份。
也有少数，出现“返祖现象”。在紧张、恐惧、兴奋等异常状态时，心跳加速，催动兽血导致身体异变。也不过是，又为“狐妖蛇精这类的民间志怪传说”增添了几段茶余饭后的谈资。
商灭夏，祸起于被后世称为“夏桀”的亡国之君履癸，“伐有施氏（今山东滕州），得美女妹喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦，常指太阳而咒：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’”
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异族似乎得到了他们想要的；常人也好似没有失去什么。
世事难料，大抵如是。
妖，无非是无法控制体内兽血产生的变异，逐渐兽化的异族。
为了掩饰真相，也是出于对仍未寻到的文族带来的恐惧，“渡劫”、“飞升”之类的故事，便由异族口口相传于世间，成了常人敬畏、尊崇的神秘事件。
此时，中华文明已经由继承炎帝、黄帝意愿的尧、舜所形成的“禅让制”部落，发展到了推翻大禹创立的奴隶制夏朝，由汤建立的“施仁政，德化天下”商朝。
当强盛的商朝传至第三十二代国君帝辛，那个意外发生了。
与其说是意外，不如说是早有预谋——
猎妖师被灭族，异族才得以存活。在寻找文族复仇和承受身体变异痛苦的漫长岁月里，异族渐渐分成了两派。
其中一派，坚持异族的纯正血统，深怀险些被常人灭族的仇恨，绝不与常人往来。
另一派，则通过掩饰身份和常人通婚，以此降低体内兽血的浓度，使得后代能熬过“三十岁非死必异化”的宿命。
虽然后世子女还会出现“皮肤长出类似于蛇皮、牛皮状的藓”、“大面积白色皮斑”、“脸部会在十多岁时长出红色脓痘”、“出生便有深色胎记”的异状。倒也不为常人所怀疑，至多就是避之不及的嫌弃。
久而久之，融入常人生活的异族后裔，已经不知道自己真正的身份。
也有少数，出现“返祖现象”。在紧张、恐惧、兴奋等异常状态时，心跳加速，催动兽血导致身体异变。也不过是，又为“狐妖蛇精这类的民间志怪传说”增添了几段茶余饭后的谈资。
商灭夏，祸起于被后世称为“夏桀”的亡国之君履癸，“伐有施氏（今山东滕州），得美女妹喜，宠之。殚百姓之财，建倾宫，修瑶台。民不堪其苦，常指太阳而咒：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’”
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