季汉大司马 第347节（1 / 7）
《汉纪·关羽陆逊传》：“二十三年，秋，曹操篡位。帝使房陵太守孟达谲贼车骑将军曹仁，仁果举众入筑水。羽为左将军，假节，击仁。”
仁知达计，畏蛮口之地，易进难退，遂与交战。羽命留赞、赵累、周仓逆击之，仁大败而走。时吕蒙伏于峡口，南追北击，覆仁之师，斩获万馀。荆州刺史胡修、南乡太守傅方降。
仁浮水抱木而生，牛金率千余众撤至谷城。贼众星散流离，而荆襄骚动不宁。
冬，羽率三万之众出汉水，围襄樊……
第434章 七军南下
许昌，皇宫。
宽畅的大殿内，之前象征火德的红色帷帐漆器已被官吏替换，换上了代表土德的黄色。
东汉尚火德，以火生土之五行学说。曹魏受东汉禅让，故而是为土德。
实际上在曹操称帝那段时间内，各地上多有祥瑞，期间唯黄龙最忙。在曹操的老家谯郡显灵过，继而又在邺城的玄武池现身，从而彰显曹操代汉的合理性。
然有趣的是历史上不论是曹魏，亦或是蜀汉、东吴，此三国任何一君君主登基，凡都是宣言有黄龙出没在己国土上。
如刘备登基时，有‘黄龙见武阳之赤水，九日乃去’。其称帝之碑文，称为《黄龙甘露碑》
或是孙权称帝，为了表明自家出现过黄龙，其直接将黄龙作为年号。
至于为何三家都离开不了黄龙，实因汉末流传的谶语有关。
在东汉熹平五年时，有黄龙现身于谯郡。作为天文学家的太史令单飏则言：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”
三家各有汉朝老人，对单飏曾预言的话语多有知之，故而三家为了自身政权的合法性。即便不以土德为传承的蜀汉，也必须宣称自己看见黄龙。
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仁知达计，畏蛮口之地，易进难退，遂与交战。羽命留赞、赵累、周仓逆击之，仁大败而走。时吕蒙伏于峡口，南追北击，覆仁之师，斩获万馀。荆州刺史胡修、南乡太守傅方降。
仁浮水抱木而生，牛金率千余众撤至谷城。贼众星散流离，而荆襄骚动不宁。
冬，羽率三万之众出汉水，围襄樊……
第434章 七军南下
许昌，皇宫。
宽畅的大殿内，之前象征火德的红色帷帐漆器已被官吏替换，换上了代表土德的黄色。
东汉尚火德，以火生土之五行学说。曹魏受东汉禅让，故而是为土德。
实际上在曹操称帝那段时间内，各地上多有祥瑞，期间唯黄龙最忙。在曹操的老家谯郡显灵过，继而又在邺城的玄武池现身，从而彰显曹操代汉的合理性。
然有趣的是历史上不论是曹魏，亦或是蜀汉、东吴，此三国任何一君君主登基，凡都是宣言有黄龙出没在己国土上。
如刘备登基时，有‘黄龙见武阳之赤水，九日乃去’。其称帝之碑文，称为《黄龙甘露碑》
或是孙权称帝，为了表明自家出现过黄龙，其直接将黄龙作为年号。
至于为何三家都离开不了黄龙，实因汉末流传的谶语有关。
在东汉熹平五年时，有黄龙现身于谯郡。作为天文学家的太史令单飏则言：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”
三家各有汉朝老人，对单飏曾预言的话语多有知之，故而三家为了自身政权的合法性。即便不以土德为传承的蜀汉，也必须宣称自己看见黄龙。
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