第236章岩画（3 / 5）
另外，你们看这些是原始具居民生火烤肉的画面。还有他们耕种的画面。是不是非常生动呢。
我们连连点头，小宇接着说道：正是因为这样的岩画记录，我们在数千年之后，才可以得知前人是怎样生活的。
范老三忽然问道：他们为什么要在岩石上面刻画？难道是为了给后人留下记录的资料么？
却是旁边的艾玛用不太流利的中文插了句嘴：恐怕古代人并没有这样的主观意识，而是在生活之中没有其他可以消遣。才选择这样的记录方式，让岩画的刻录成为他们生活中的重要组成部分。直至延续千年，甚至迁徙到了美洲大陆之后，也保留着这样的记录方式。
小宇接着笑道：其实，威廉姆斯才是这个方面的专家，关于这些岩画的历史典故能讲上一天一夜。我们只不过是参与调研的学生而已，重点并非放在了关于古人类记录生活的片段，而是另外一类抽象岩画。
所谓的抽象岩画，就是脱离现实，不写实的那一类。
比如方形脸孔的独立人像，圆形脸孔的独立人像，以及猴型脸孔人像。再有就是我们开玩笑的时候总要提起的“天线人”。就是头顶之上像是倒插这一组天线似的那种人类图形。
威廉姆斯认为，岩画的跨海迁徙的历史既然已经被学术界完全的可定，之后的研究方向则应该将重点转到古人类思想文化的传播上面。
而显然，像这样一个古老便不断传承延续的文明，一定是应该存在信仰、崇拜，甚至宗教意识的。
刚刚我提到的那种天线人，威廉姆斯认为是一种巫师的象征。头顶的天图案，则表示这样的人能够与天地同化，和神明交流。
至于那些怪异的脸孔，则是天神的化身象征。
因此，这样的图案总是高高在上，并且远比其他的图案庞大一些。
说完，小宇伸手一指半空中：哪里就有一个长方形的神化人面，是不是很威严呢？
我顺着小宇手指方向望去，确实在很高的地方有一个大概半米多高的人脸像。
石刻的刻痕沟槽很深，即使经过了几千年的剥蚀风化，也没有见到有变模糊的痕迹。
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我们连连点头，小宇接着说道：正是因为这样的岩画记录，我们在数千年之后，才可以得知前人是怎样生活的。
范老三忽然问道：他们为什么要在岩石上面刻画？难道是为了给后人留下记录的资料么？
却是旁边的艾玛用不太流利的中文插了句嘴：恐怕古代人并没有这样的主观意识，而是在生活之中没有其他可以消遣。才选择这样的记录方式，让岩画的刻录成为他们生活中的重要组成部分。直至延续千年，甚至迁徙到了美洲大陆之后，也保留着这样的记录方式。
小宇接着笑道：其实，威廉姆斯才是这个方面的专家，关于这些岩画的历史典故能讲上一天一夜。我们只不过是参与调研的学生而已，重点并非放在了关于古人类记录生活的片段，而是另外一类抽象岩画。
所谓的抽象岩画，就是脱离现实，不写实的那一类。
比如方形脸孔的独立人像，圆形脸孔的独立人像，以及猴型脸孔人像。再有就是我们开玩笑的时候总要提起的“天线人”。就是头顶之上像是倒插这一组天线似的那种人类图形。
威廉姆斯认为，岩画的跨海迁徙的历史既然已经被学术界完全的可定，之后的研究方向则应该将重点转到古人类思想文化的传播上面。
而显然，像这样一个古老便不断传承延续的文明，一定是应该存在信仰、崇拜，甚至宗教意识的。
刚刚我提到的那种天线人，威廉姆斯认为是一种巫师的象征。头顶的天图案，则表示这样的人能够与天地同化，和神明交流。
至于那些怪异的脸孔，则是天神的化身象征。
因此，这样的图案总是高高在上，并且远比其他的图案庞大一些。
说完，小宇伸手一指半空中：哪里就有一个长方形的神化人面，是不是很威严呢？
我顺着小宇手指方向望去，确实在很高的地方有一个大概半米多高的人脸像。
石刻的刻痕沟槽很深，即使经过了几千年的剥蚀风化，也没有见到有变模糊的痕迹。
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