第157章（3 / 4）
高僧之墓，看起来和普通人的也没什么不同。不过就是个土馒头罢了。顶多就是四周有柏树环绕，显得清静幽雅了一些。墓前石碑之上，刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”以及“汉开教总持竺法大师墓”等字样。左看来右看去，也找不到究竟有什么东西和神足经相关的。
陈胜苦笑着叹了口气。心道自己也把事情看得太过简单了。假如这么容易就能找到神足经的线索，那它还能是什么秘密吗？无可奈何，唯有转身离开。行不得几步，眼前忽尔豁然开朗。却见前方出现了一座以青砖垒砌而成的高台。
高台之上，有一尊佛像正结伽跌坐在须弥座上。修眉上扬，宝相庄严地微微向下俯视，似能对众生之苦洞察无遗。左右两边排满天王、力士的雕像。非但造型各异，其气度姿态动作，至乎体形大小都呈现错落有数、多姿多采的景貌。变化间又隐含某种和谐托衬的统一性。
陈胜心中微微一动，拾阶走上高台。仔细观看这些天王、力士的塑像。首先入眼者，正是环绕佛像而立，分处东南西北的四大天王。分别是：手持琵琶的东方持国天王；手握宝剑的南方增长天王，手缠赤龙的西方广目天王，以及手持宝伞的北方多闻天王。合起来，就是“风调雨顺”之意。
四尊塑像，各自极尽俯仰曲伸之妙。神态或漫不经意，合适自然，或精足神汇，威武生动。越仔细观察，越觉雕像当中实涵深意。陈胜不自觉地在心中观想，模拟自己化身天王，与其摆出一个个相同姿势。体内真气竟随之而产生了某种呼应，随之蠢蠢欲动，似要被引导入之前修练《欲三摩地断行成就神足经》时候，所从未经历涉及的一组组经脉当中而去。偏又似还差了点什么，以至于无法依此而完成真气循环。
明知眼前就是宝山，偏偏无法得其门而入。不知不觉之间，陈胜心火渐起，体内一片焦躁之意。纵使自己还不察觉，但实质上，假如再拖延下去而不能及时醒觉的话，那么他就将陷入了最凶险的心魔劫。最终必定走火入魔，以至于全身经脉都被心火焚烧寸断，当场暴毙而亡。
就在这关键时刻，因修行《欲三摩地断行成就神足经》而成就的一颗不动禅心，终于自行发动起来。脑海内灵光一闪，陈胜终于悬崖勒马，及时清醒过来。他连忙收束真气，却已经吓出了一身冷汗。
未等陈胜把真气完全收束完毕，忽然之间，一把不知从何处传来，声调中充满诙谐之意的声音，曼声吟唱道：“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。不取你精通经论，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧，唯要你真正本如。要眠则眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火。”
那声音其实并不十分宏亮，可是听在陈胜耳内，却如暮鼓晨钟，大有振聋发聩之效。霎时间，他猛地一震，心中若有所悟。收束真气的速度，也更快了两分。片刻之间，所有走入岔道的真气尽数归纳回丹田之中。陈胜转身过来，向四下远处举目眺望，却又不见有人。他略加沉吟，随即向夜空中扬声道：“多谢前辈出言指点，在下感激不尽。还请现身相见，好让在下能有机会报答此番恩德。”
这把声音出现，分明是看出了陈胜的情况不妥，所以才出言指点。虽然实际上，即使没有他指点，陈胜自己也能摆脱心魔。不过对方总是一番好意。所以陈胜依然还是领他这个人情。
那诙谐声音又是一下轻笑，吟诵道：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”诵音似从遥远天边传来，若不留心，则模糊不清。但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是一种佛门奇功——
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第一百三十四章：神足再现秘中藏（上）
陈胜愕然轻诧，随即心中明悟，再急转身，向眼前那尊佛像看去。只见佛像怀内，此刻赫然多了一条人影。他自然写意地斜倚佛像手臂间，手上拿了个酒葫芦，正对着嘴巴饮酒。骤眼看去，此人体态略觉肥胖，但绝不臃肿。光秃头顶反映出皎洁月光。一对白眉长垂过耳，雪白长须垂盖着隆起的肚腹。脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发。一派悠然自得，乐天安命的模样。
如来佛像，本是神圣庄严，不可侵犯之物。尤其对于佛门弟子来说更加如此。而佛门五大戒律之中，更有一戒就是要戒酒。这老和尚肆无忌惮地坐在佛像之上喝酒，简直视佛法戒律为无物。但别人看起来，却不会因此觉得突兀和反感，反而予人以和善可亲，深得自然天趣的感觉。如此作为，在陈胜看起来，竟觉得有说不出的熟悉。陡然间意识内灵光一闪，脱口叫道：“禅宗四祖，道信大师？”
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陈胜苦笑着叹了口气。心道自己也把事情看得太过简单了。假如这么容易就能找到神足经的线索，那它还能是什么秘密吗？无可奈何，唯有转身离开。行不得几步，眼前忽尔豁然开朗。却见前方出现了一座以青砖垒砌而成的高台。
高台之上，有一尊佛像正结伽跌坐在须弥座上。修眉上扬，宝相庄严地微微向下俯视，似能对众生之苦洞察无遗。左右两边排满天王、力士的雕像。非但造型各异，其气度姿态动作，至乎体形大小都呈现错落有数、多姿多采的景貌。变化间又隐含某种和谐托衬的统一性。
陈胜心中微微一动，拾阶走上高台。仔细观看这些天王、力士的塑像。首先入眼者，正是环绕佛像而立，分处东南西北的四大天王。分别是：手持琵琶的东方持国天王；手握宝剑的南方增长天王，手缠赤龙的西方广目天王，以及手持宝伞的北方多闻天王。合起来，就是“风调雨顺”之意。
四尊塑像，各自极尽俯仰曲伸之妙。神态或漫不经意，合适自然，或精足神汇，威武生动。越仔细观察，越觉雕像当中实涵深意。陈胜不自觉地在心中观想，模拟自己化身天王，与其摆出一个个相同姿势。体内真气竟随之而产生了某种呼应，随之蠢蠢欲动，似要被引导入之前修练《欲三摩地断行成就神足经》时候，所从未经历涉及的一组组经脉当中而去。偏又似还差了点什么，以至于无法依此而完成真气循环。
明知眼前就是宝山，偏偏无法得其门而入。不知不觉之间，陈胜心火渐起，体内一片焦躁之意。纵使自己还不察觉，但实质上，假如再拖延下去而不能及时醒觉的话，那么他就将陷入了最凶险的心魔劫。最终必定走火入魔，以至于全身经脉都被心火焚烧寸断，当场暴毙而亡。
就在这关键时刻，因修行《欲三摩地断行成就神足经》而成就的一颗不动禅心，终于自行发动起来。脑海内灵光一闪，陈胜终于悬崖勒马，及时清醒过来。他连忙收束真气，却已经吓出了一身冷汗。
未等陈胜把真气完全收束完毕，忽然之间，一把不知从何处传来，声调中充满诙谐之意的声音，曼声吟唱道：“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。不取你精通经论，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧，唯要你真正本如。要眠则眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火。”
那声音其实并不十分宏亮，可是听在陈胜耳内，却如暮鼓晨钟，大有振聋发聩之效。霎时间，他猛地一震，心中若有所悟。收束真气的速度，也更快了两分。片刻之间，所有走入岔道的真气尽数归纳回丹田之中。陈胜转身过来，向四下远处举目眺望，却又不见有人。他略加沉吟，随即向夜空中扬声道：“多谢前辈出言指点，在下感激不尽。还请现身相见，好让在下能有机会报答此番恩德。”
这把声音出现，分明是看出了陈胜的情况不妥，所以才出言指点。虽然实际上，即使没有他指点，陈胜自己也能摆脱心魔。不过对方总是一番好意。所以陈胜依然还是领他这个人情。
那诙谐声音又是一下轻笑，吟诵道：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”诵音似从遥远天边传来，若不留心，则模糊不清。但若用神，则字字清晰，无有遗留，分明是一种佛门奇功——
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陈胜愕然轻诧，随即心中明悟，再急转身，向眼前那尊佛像看去。只见佛像怀内，此刻赫然多了一条人影。他自然写意地斜倚佛像手臂间，手上拿了个酒葫芦，正对着嘴巴饮酒。骤眼看去，此人体态略觉肥胖，但绝不臃肿。光秃头顶反映出皎洁月光。一对白眉长垂过耳，雪白长须垂盖着隆起的肚腹。脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发。一派悠然自得，乐天安命的模样。
如来佛像，本是神圣庄严，不可侵犯之物。尤其对于佛门弟子来说更加如此。而佛门五大戒律之中，更有一戒就是要戒酒。这老和尚肆无忌惮地坐在佛像之上喝酒，简直视佛法戒律为无物。但别人看起来，却不会因此觉得突兀和反感，反而予人以和善可亲，深得自然天趣的感觉。如此作为，在陈胜看起来，竟觉得有说不出的熟悉。陡然间意识内灵光一闪，脱口叫道：“禅宗四祖，道信大师？”
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