出来混，迟早是要还的（05）你该叫我一声姑（2 / 4）
若故事知道这儿，这就是一段金玉良缘，但偏生这故事还有後续。
苗人习性和汉人的天差地别，那男子很快受不住便要逃跑，然他只单纯逃跑便罢了，偏偏他还记恨当初蛇池之事，只觉得这样残忍的族群不该存活於世，於是逃跑前他在寨子仓库点了一把火。那仓库存放了许多桐油，故而火势一下又猛又烈，待到苗人们察觉已有不少人丧生大火。火灭後，寨里十存一二，那和男主成亲的女子侥幸未死，但一张如花容颜却是彻底毁了。
事情查清後女子懊悔悲愤，虽族人不曾怪罪她，但她却是自己怪罪自己，决心要为族人报仇。
那时蛊术大多掌握在苗族女子手中，那女子自然也会蛊术，她就曾在男子身上下了一种追踪的蛊虫，想来她对男子的心思早有预料，只是没想到他会那般行事。
靠着蛊虫，她很快找到了男子，眼见男人离开後不过短短一年就有妻有儿生活幸福美满後她心下更恨，於是以眼还眼以牙还牙地往他家中放了把火，不过在此之前她先将男人给绑了出来，让他如同当年的自己那样眼睁睁看着大火毁灭一切。
之後她也没有杀掉男人，而是留着他试验各种蛊术，到後来还真就让她研究出不少蛊术，其中便有情丝。
情丝这种蛊术听名字便知是和「情」有关。
最初时，因情丝可以加深有情人间的情感，便被苗族女子当做定情信物送与心仪男子。只要双方互有好感且定了终生，用了情丝後双方感情便会越来越深，相伴十年不离弃後更是会深刻到生死相随。
只是这样初衷美好的东西也终究被人利用做坏事。情丝这种蛊虫加深感情的方式是通过交合，尤其第一次激活会诱发心底前所未有的情慾，於是便有些人将其当做特殊春药，甚至後来情丝流落入汉地後还被人用於培养特殊的性奴。
而後苗人知此事後深感不妙，便大批入汉地欲解决此事，然那时汉人恐惧苗人的蛊术，不管对方到底有何目的就爆发了一轮又一轮的争执，最终双发爆发大战，人数稀少的苗族差点被尽数屠灭，之後退藏进深山老林才得以休养生息，也因此蛊术几乎绝迹於汉地。
夜修身上的情丝被种下已有几个月了，也曾被激活过，但不知为何并没有成功，如今只处於半觉醒的状态。但这种状态十分不利於夜修，只要那下蛊之人再次近身，甚至都不用靠的很近，单凭声音贴身衣物就能勾出他内心的情慾，在这样下去夜修怕是真的逃不出那人的掌心了。
然而令人苦恼的是，情丝还真的没有什麽比较好的解决方法。
那女子打从研究这种蛊术伊始就没想过这种蛊术需要解除之法，只要蛊虫入体便会彻底融入身体之中无法取出，除非死亡。
後来也有苗人曾研究出两种解除之法，但每一个都有各种弊端。
一是令身负母虫者自愿剥离蛊虫。但这法子不管是对身负母虫者还是身负子虫者来说都堪比酷刑，因为在剥离蛊虫时也相当於将自己那一部分感情也剥离了，这种痛苦极少数人能够承受的起。
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苗人习性和汉人的天差地别，那男子很快受不住便要逃跑，然他只单纯逃跑便罢了，偏偏他还记恨当初蛇池之事，只觉得这样残忍的族群不该存活於世，於是逃跑前他在寨子仓库点了一把火。那仓库存放了许多桐油，故而火势一下又猛又烈，待到苗人们察觉已有不少人丧生大火。火灭後，寨里十存一二，那和男主成亲的女子侥幸未死，但一张如花容颜却是彻底毁了。
事情查清後女子懊悔悲愤，虽族人不曾怪罪她，但她却是自己怪罪自己，决心要为族人报仇。
那时蛊术大多掌握在苗族女子手中，那女子自然也会蛊术，她就曾在男子身上下了一种追踪的蛊虫，想来她对男子的心思早有预料，只是没想到他会那般行事。
靠着蛊虫，她很快找到了男子，眼见男人离开後不过短短一年就有妻有儿生活幸福美满後她心下更恨，於是以眼还眼以牙还牙地往他家中放了把火，不过在此之前她先将男人给绑了出来，让他如同当年的自己那样眼睁睁看着大火毁灭一切。
之後她也没有杀掉男人，而是留着他试验各种蛊术，到後来还真就让她研究出不少蛊术，其中便有情丝。
情丝这种蛊术听名字便知是和「情」有关。
最初时，因情丝可以加深有情人间的情感，便被苗族女子当做定情信物送与心仪男子。只要双方互有好感且定了终生，用了情丝後双方感情便会越来越深，相伴十年不离弃後更是会深刻到生死相随。
只是这样初衷美好的东西也终究被人利用做坏事。情丝这种蛊虫加深感情的方式是通过交合，尤其第一次激活会诱发心底前所未有的情慾，於是便有些人将其当做特殊春药，甚至後来情丝流落入汉地後还被人用於培养特殊的性奴。
而後苗人知此事後深感不妙，便大批入汉地欲解决此事，然那时汉人恐惧苗人的蛊术，不管对方到底有何目的就爆发了一轮又一轮的争执，最终双发爆发大战，人数稀少的苗族差点被尽数屠灭，之後退藏进深山老林才得以休养生息，也因此蛊术几乎绝迹於汉地。
夜修身上的情丝被种下已有几个月了，也曾被激活过，但不知为何并没有成功，如今只处於半觉醒的状态。但这种状态十分不利於夜修，只要那下蛊之人再次近身，甚至都不用靠的很近，单凭声音贴身衣物就能勾出他内心的情慾，在这样下去夜修怕是真的逃不出那人的掌心了。
然而令人苦恼的是，情丝还真的没有什麽比较好的解决方法。
那女子打从研究这种蛊术伊始就没想过这种蛊术需要解除之法，只要蛊虫入体便会彻底融入身体之中无法取出，除非死亡。
後来也有苗人曾研究出两种解除之法，但每一个都有各种弊端。
一是令身负母虫者自愿剥离蛊虫。但这法子不管是对身负母虫者还是身负子虫者来说都堪比酷刑，因为在剥离蛊虫时也相当於将自己那一部分感情也剥离了，这种痛苦极少数人能够承受的起。
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