第54章（3 / 4）
这宗教并不是值狭义的“某某教派”，而是指人民的心中有敬畏或恐惧的、类似于神灵这种角色的上限。
阿契美尼德帝国同样如此,这个国家有着自己独特的神话与多神教，他们的神话很简便，一句话即可概括：善神战胜了恶神,于是善神的子民得以繁衍，在大地上生活。
这是一个带有很强对立性的宗教，明确了善神就是人们需要崇拜的主神，而恶神则是反派角色，以供人民恐惧与警戒。
特蕾莎自然是从宗教角度切入这个帝国，他选择的身份是王城中主祭坛的祭司。
但安妮塔却偏偏也在此刻也来到了这个帝国，他的选择和特蕾莎截然相反，他直接给自己套了一个恶神祭司的名头，然后轻而易举就拉起了属于自己的教派……
在大背景下，安妮塔选择的当然就是“邪教
”了。
实际上这种用宗教分裂的捣乱特蕾莎是不放在眼里的，但是安妮塔带领教徒所崇拜的神灵却也是他的父神。
这就要命了。
特蕾莎很虔诚，他的虔诚是专一性，也就是说，他不赞成一切与他相反的、对神灵的解读。
安妮塔的所作所为就是在侮辱父神，这是罪大恶极！
特蕾莎当然要举兵剿灭这些邪教徒了，然而安妮塔才不怕他，他根本不在乎自己的教众，他的能力让他随时都能拉起无数支持者，他甚至能轻而易举做到分裂国土。
这种战役根本就没有丝毫益处，除了内部消耗阿契美尼德的人口。
偏偏特蕾莎没有控制人心的力量，在这一点上他是怎么都不比这个讨厌弟弟的。
安妮塔也知道父神即将降临，因此并没有做过火，只是放了一把火后离开，留下一大堆烂摊子。
↑返回顶部↑
阿契美尼德帝国同样如此,这个国家有着自己独特的神话与多神教，他们的神话很简便，一句话即可概括：善神战胜了恶神,于是善神的子民得以繁衍，在大地上生活。
这是一个带有很强对立性的宗教，明确了善神就是人们需要崇拜的主神，而恶神则是反派角色，以供人民恐惧与警戒。
特蕾莎自然是从宗教角度切入这个帝国，他选择的身份是王城中主祭坛的祭司。
但安妮塔却偏偏也在此刻也来到了这个帝国，他的选择和特蕾莎截然相反，他直接给自己套了一个恶神祭司的名头，然后轻而易举就拉起了属于自己的教派……
在大背景下，安妮塔选择的当然就是“邪教
”了。
实际上这种用宗教分裂的捣乱特蕾莎是不放在眼里的，但是安妮塔带领教徒所崇拜的神灵却也是他的父神。
这就要命了。
特蕾莎很虔诚，他的虔诚是专一性，也就是说，他不赞成一切与他相反的、对神灵的解读。
安妮塔的所作所为就是在侮辱父神，这是罪大恶极！
特蕾莎当然要举兵剿灭这些邪教徒了，然而安妮塔才不怕他，他根本不在乎自己的教众，他的能力让他随时都能拉起无数支持者，他甚至能轻而易举做到分裂国土。
这种战役根本就没有丝毫益处，除了内部消耗阿契美尼德的人口。
偏偏特蕾莎没有控制人心的力量，在这一点上他是怎么都不比这个讨厌弟弟的。
安妮塔也知道父神即将降临，因此并没有做过火，只是放了一把火后离开，留下一大堆烂摊子。
↑返回顶部↑