第六百二十章 人间地狱（2 / 7）
规定父母必须送其7-12岁的子女入学，学习阅读、书写、计算及一切足以增进他们幸福与福利的课程，学费可以从地方救济金中拨付。
在这种重视教育的政策贯彻下，也许用不了一代人的时间。那些被训练得服从政府、敬畏神明和自然、勤奋节俭的人民就将成为侯国最大的财富。
为领地崛起提供取之不竭的强劲动力。
当然，在生产力渐渐发展社会逐渐进步的现在，确实也有人推崇一种源自城邦时代看似更先进、文明、民主的政治模式——“广场政治”。
认为人生下来就是堕落的，公意才是王道，统治人们的工具是意识形态。广场也是为市民争取权利和提供议政机会的最佳空间，人们踊跃地奔向集会的广场，接受思想一统的洗礼。
伊利亚的资产者精英们最初团结所有第三级人民，最终代表民意掀起浩大声势推翻原本的统治阶级，走的同样也是这条道路。
有的人将之视若至宝，艾文却弃之如敝履。
历史早就已经证明了，一个筚路蓝缕的国家想要真正崛起，权利必须要进行一定程度的集中，民主和自由也要受到一定限制。
“广场政治”绝对不适合一个幅员辽阔的大型国家。
如果从这一方面来说圣·艾文阁下倒也确实是一位坚定的【王权】推崇者，而且在侯国中，他本人就是【王权】的具现！
又经过一天忙碌的三个人，借助巫师塔内固化的传送门，返回了位于乔治亚领中部的瀑布丘巫师高塔。
此时，后来的一步的雅各布和凯尔，已经在今年秋冬之交顺利完成晋升。作为三弟子和四弟子，反超了身为二弟子的卡尔文。
他们开始分担一些学派管理工作的同时，也没有把自己的课题放下。
回到巫师塔用过“夜灵”女仆精心烹制的晚餐之后，就重新坐在一起开始赶研究进度。
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为领地崛起提供取之不竭的强劲动力。
当然，在生产力渐渐发展社会逐渐进步的现在，确实也有人推崇一种源自城邦时代看似更先进、文明、民主的政治模式——“广场政治”。
认为人生下来就是堕落的，公意才是王道，统治人们的工具是意识形态。广场也是为市民争取权利和提供议政机会的最佳空间，人们踊跃地奔向集会的广场，接受思想一统的洗礼。
伊利亚的资产者精英们最初团结所有第三级人民，最终代表民意掀起浩大声势推翻原本的统治阶级，走的同样也是这条道路。
有的人将之视若至宝，艾文却弃之如敝履。
历史早就已经证明了，一个筚路蓝缕的国家想要真正崛起，权利必须要进行一定程度的集中，民主和自由也要受到一定限制。
“广场政治”绝对不适合一个幅员辽阔的大型国家。
如果从这一方面来说圣·艾文阁下倒也确实是一位坚定的【王权】推崇者，而且在侯国中，他本人就是【王权】的具现！
又经过一天忙碌的三个人，借助巫师塔内固化的传送门，返回了位于乔治亚领中部的瀑布丘巫师高塔。
此时，后来的一步的雅各布和凯尔，已经在今年秋冬之交顺利完成晋升。作为三弟子和四弟子，反超了身为二弟子的卡尔文。
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