第867章 该来的果然来了（2 / 4）
世人修仙，都认为仙神便是要斩尽七情六欲，到达无情无念之时，方证大道。也唯有达到无情之境，才能斩破虚空，飞升仙庭。
可是，人皆有情，又当如何斩断七情六欲？
无论是佛家还是道家，一直以来的修炼，都是在逐步的斩断一切身外之物，当肉身已经不容于这个世界，也即达到返虚的地步，肉身崩碎，虚灵踩踏虚空，一旦踏破虚空，便可以虚灵之体飞升仙庭。
这究竟是否正途？从未有人想过。因为，在所有修仙者的眼中看来，修仙就是为了飞升仙庭，只要能飞升，管他是肉身还是虚灵？
可是，自在诀的这一句，却显然是在驳斥这样的想法。
大道无情，可修仙者有情，有情修无情，未必是要斩破一切情|欲，至情至性也可以走在大道之上。
而至情至性，也是自在。
飞升需要踏破虚空，需要幻灭一切，可这一切的根本，却需要怀有敬畏之心。无畏则无知，无知又如何真正的踏上仙途？
有了敬畏之心，方知仙庭并非终点，漫天神佛也不过是天地规则之下的一员，维度高了，也仅仅只是获得更大的神通，拥有更长的寿限，并非真正的与天地同寿。
于是，这也是自在。
修仙的过程就是不断的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，在无数斗争之下存活下来，方为自在。
而世间所有的一切，都是以有斗无，因为没有人知道自己此生将会遇到什么样的对手，只能在仙途之上默默的攀登，随遇而安。
现在和过去都是有，都是存在，而未来，则是无，是看不见摸不着无人知晓的未知。以过去和现在达至未来，便是以存在斗未知，是以有斗无。
只有明白了天地规则本身，只有了解了修仙的根本是以有斗无，才能一步步的走向真正的大自在。
这就是自在诀。
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可是，人皆有情，又当如何斩断七情六欲？
无论是佛家还是道家，一直以来的修炼，都是在逐步的斩断一切身外之物，当肉身已经不容于这个世界，也即达到返虚的地步，肉身崩碎，虚灵踩踏虚空，一旦踏破虚空，便可以虚灵之体飞升仙庭。
这究竟是否正途？从未有人想过。因为，在所有修仙者的眼中看来，修仙就是为了飞升仙庭，只要能飞升，管他是肉身还是虚灵？
可是，自在诀的这一句，却显然是在驳斥这样的想法。
大道无情，可修仙者有情，有情修无情，未必是要斩破一切情|欲，至情至性也可以走在大道之上。
而至情至性，也是自在。
飞升需要踏破虚空，需要幻灭一切，可这一切的根本，却需要怀有敬畏之心。无畏则无知，无知又如何真正的踏上仙途？
有了敬畏之心，方知仙庭并非终点，漫天神佛也不过是天地规则之下的一员，维度高了，也仅仅只是获得更大的神通，拥有更长的寿限，并非真正的与天地同寿。
于是，这也是自在。
修仙的过程就是不断的斗争，与天斗，与地斗，与人斗，在无数斗争之下存活下来，方为自在。
而世间所有的一切，都是以有斗无，因为没有人知道自己此生将会遇到什么样的对手，只能在仙途之上默默的攀登，随遇而安。
现在和过去都是有，都是存在，而未来，则是无，是看不见摸不着无人知晓的未知。以过去和现在达至未来，便是以存在斗未知，是以有斗无。
只有明白了天地规则本身，只有了解了修仙的根本是以有斗无，才能一步步的走向真正的大自在。
这就是自在诀。
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