八百七十六、还看今朝（4 / 6）
这种局限性自然也在李星洲身上，他能看得更远，却不能保证后人又会如何看呆待，他只能尽可能做好自己。
所以他最欣赏的历史观还是韩非和教员的历史观。
战国天下大乱，百家争鸣，儒、道、墨影响很大，可他们结束战乱的理论在实际操作层面都是想着回到以前。
儒家主张回到礼乐制度的周朝，墨家主张恢复尧舜时期的国家形态，道家干脆主张回到遥远的上古部落时代，小国寡民，就能安居乐业。
这是中国人，或者说所有敬重先祖的民族一个对待历史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜欢把什么事都往先祖头上算，沉溺过去无法自拔。
当下有问题，就怪以前历史上这里不好，那里不对；
或说是哪个先人误了我，是哪些先人害了国家民族，或是你想想以前，你看看历史，要是以往如何如何。
早在战国时期，韩非就批评过这种思想，古人已经作古，一味想着过去是无用的，事情必须看当下，看前方未来。
所以最终结束战国乱世的不是儒、道、墨，而是以韩非为代表，一直主张看当下，看未来的法家。
所以李星洲最喜欢一首词：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
↑返回顶部↑
所以他最欣赏的历史观还是韩非和教员的历史观。
战国天下大乱，百家争鸣，儒、道、墨影响很大，可他们结束战乱的理论在实际操作层面都是想着回到以前。
儒家主张回到礼乐制度的周朝，墨家主张恢复尧舜时期的国家形态，道家干脆主张回到遥远的上古部落时代，小国寡民，就能安居乐业。
这是中国人，或者说所有敬重先祖的民族一个对待历史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜欢把什么事都往先祖头上算，沉溺过去无法自拔。
当下有问题，就怪以前历史上这里不好，那里不对；
或说是哪个先人误了我，是哪些先人害了国家民族，或是你想想以前，你看看历史，要是以往如何如何。
早在战国时期，韩非就批评过这种思想，古人已经作古，一味想着过去是无用的，事情必须看当下，看前方未来。
所以最终结束战国乱世的不是儒、道、墨，而是以韩非为代表，一直主张看当下，看未来的法家。
所以李星洲最喜欢一首词：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
↑返回顶部↑