第181章 观落阴（1 / 5）
第一百八十一章 观落阴
不过，张子扬又不得不承认，能否连接阴间也是未可知的，因为阴间是否存在未可知。
要知道，未知论者和不可知论者可不是一回事。
未知论说的是，关于鬼神，不可完全否认，也许有，也许没有，以现有人类的知识水平无法探究。
说有没证据，说没有同样没有可以说服人的论证。
基本算是处于两个疑问之间，这两个疑问分明是：为什么有鬼？为什么没有鬼？
有无之间，谁也无法说服说，那只好暂定为未知，还没有知道。
而不可知论者则是认为鬼神这种事情，人是不可能知道的。
有还是没有呢？
不知道，愿意信就信，不信也没事，人太渺小了。
不可知论者之中，有有神论，也有无神论，有神论者认为不可知是因为神太伟大，人没有能力知道，却不可不信。
无神论者则认为，既然不可能知道，那干嘛要信？
说白了，在这里，有无鬼神已经不是讨论的重点了，重点在于要不要信。
简单来说，未知论属于相对主义者，却又不是怀疑主义者，基本就是走一步看一步，证明到那里就相信到那里。
当然，这两种思想都在继续发展，各种理论还在补充，要界定一个范围是很难的。
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不过，张子扬又不得不承认，能否连接阴间也是未可知的，因为阴间是否存在未可知。
要知道，未知论者和不可知论者可不是一回事。
未知论说的是，关于鬼神，不可完全否认，也许有，也许没有，以现有人类的知识水平无法探究。
说有没证据，说没有同样没有可以说服人的论证。
基本算是处于两个疑问之间，这两个疑问分明是：为什么有鬼？为什么没有鬼？
有无之间，谁也无法说服说，那只好暂定为未知，还没有知道。
而不可知论者则是认为鬼神这种事情，人是不可能知道的。
有还是没有呢？
不知道，愿意信就信，不信也没事，人太渺小了。
不可知论者之中，有有神论，也有无神论，有神论者认为不可知是因为神太伟大，人没有能力知道，却不可不信。
无神论者则认为，既然不可能知道，那干嘛要信？
说白了，在这里，有无鬼神已经不是讨论的重点了，重点在于要不要信。
简单来说，未知论属于相对主义者，却又不是怀疑主义者，基本就是走一步看一步，证明到那里就相信到那里。
当然，这两种思想都在继续发展，各种理论还在补充，要界定一个范围是很难的。
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