第十一章 五昌驱鬼法（3 / 4）
其意为：
临，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
兵，表示延寿和返童的生命力。
斗，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
者，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
皆，危机感应，表现知人心、操纵人心的能力，解开一切困扰。
阵，心电感应，表示集富庶与敬爱于一身的能力，透视、洞察敌人心理。
列，空间控制能力，表示打破一切阻碍自己的障碍
前，五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。
行，表示至高境界，即道祖之境。
而这五昌驱鬼术中的五昌之意便是取这九字真言的前五个字：临、兵、斗、者、皆。
当年五昌祖师以此五个字为基础不断参悟不断修炼，最后终于绘制出一副五昌兵马谱，此图可以收取世间的阴魂为己所用，而且如同军队一样分门别类，比如这临字诀兵马，主掌强大意识，保护施法人不被厉鬼附体，兵字诀兵马为恢复力，一旦施法人受伤即可尽快恢复，斗子诀兵马自然就是主掌杀伐之力，者字诀兵马为控制他人为己所用，皆字诀乃是五昌兵马之中最高的一层，具有感知危机的能力，可以使施法者处于不败之地。
这五昌兵马谱一出，立刻让茅山成为道门鬼派中的佼佼者，凡入其谱中的鬼魂都由茅山派控制，当年五昌祖师最鼎盛时可以驱动数十显形鬼，数百附体鬼，成千个幻觉鬼，这驱鬼之法在当时无人能出其右。
不过当年五昌祖师仙逝之后就再无人能够真正发挥其威力，最厉害的也不过驱使到者字诀，但这传承的威力不容小视，即使放到现在茅山驱鬼术也是出类拔萃的，当今茅山门主玄虚道人可以一次驱使五个显形鬼和十数个附体鬼，即使是第六局中的宋文与之相比也有一定差距，而现在这名年纪二十多岁的青年可以运用斗字诀，这必是茅山之中的亲传弟子，而且青年天赋也非常之高，当为年轻一代中的翘楚之辈。
此刻那青年听到鬼乘风一语道破他的门派，而且青年看出那个显形鬼也是他驱使而出，这份本事他可无法做到，也必是道门中的一位高手，不说这份本事，对方此举实乃救了自己和这少女一命，所以他立刻以道门中晚辈对待长辈的理解深施一礼道：“晚辈茅山弟子夜子龙，这位是我的妹子王丽，多谢前辈的救命之恩。”
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临，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
兵，表示延寿和返童的生命力。
斗，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
者，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
皆，危机感应，表现知人心、操纵人心的能力，解开一切困扰。
阵，心电感应，表示集富庶与敬爱于一身的能力，透视、洞察敌人心理。
列，空间控制能力，表示打破一切阻碍自己的障碍
前，五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。
行，表示至高境界，即道祖之境。
而这五昌驱鬼术中的五昌之意便是取这九字真言的前五个字：临、兵、斗、者、皆。
当年五昌祖师以此五个字为基础不断参悟不断修炼，最后终于绘制出一副五昌兵马谱，此图可以收取世间的阴魂为己所用，而且如同军队一样分门别类，比如这临字诀兵马，主掌强大意识，保护施法人不被厉鬼附体，兵字诀兵马为恢复力，一旦施法人受伤即可尽快恢复，斗子诀兵马自然就是主掌杀伐之力，者字诀兵马为控制他人为己所用，皆字诀乃是五昌兵马之中最高的一层，具有感知危机的能力，可以使施法者处于不败之地。
这五昌兵马谱一出，立刻让茅山成为道门鬼派中的佼佼者，凡入其谱中的鬼魂都由茅山派控制，当年五昌祖师最鼎盛时可以驱动数十显形鬼，数百附体鬼，成千个幻觉鬼，这驱鬼之法在当时无人能出其右。
不过当年五昌祖师仙逝之后就再无人能够真正发挥其威力，最厉害的也不过驱使到者字诀，但这传承的威力不容小视，即使放到现在茅山驱鬼术也是出类拔萃的，当今茅山门主玄虚道人可以一次驱使五个显形鬼和十数个附体鬼，即使是第六局中的宋文与之相比也有一定差距，而现在这名年纪二十多岁的青年可以运用斗字诀，这必是茅山之中的亲传弟子，而且青年天赋也非常之高，当为年轻一代中的翘楚之辈。
此刻那青年听到鬼乘风一语道破他的门派，而且青年看出那个显形鬼也是他驱使而出，这份本事他可无法做到，也必是道门中的一位高手，不说这份本事，对方此举实乃救了自己和这少女一命，所以他立刻以道门中晚辈对待长辈的理解深施一礼道：“晚辈茅山弟子夜子龙，这位是我的妹子王丽，多谢前辈的救命之恩。”
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