铸星者 第622节（2 / 7）
——第五纪元999年1月上旬，荒野教派在河谷地发动了残酷的大清洗，十多个人类村庄城镇被毁灭，无数的农田被破坏，超过五千无辜的凡人被凶暴猛兽和荒野强盗屠戮，数十个新晋的年轻德鲁伊死于荒野教派的血腥清洗，人类朝着林地拓荒的进程被迫中止。
熊神-勒格的化身被森林之主-萧伯纳斩杀！
德鲁伊教团内部的矛盾冲突空前剧烈，这一连锁反应直接撕裂了整个德鲁伊教团，让不少中立派系的教团也开始动摇起来。
河谷地成为了整个大陆关注的焦点。
文明与荒野。
以森林之主-萧伯纳为首的德鲁伊势力也被称作为改革派，他们试图寻找文明与自然的平衡点，但是却遭到了荒野派系的猛烈反攻。也是在这期间，均衡教派提出了‘一体至衡’的思想，认为文明与自然并不对立，而是需要找到其中的平衡点，即给文明以发展的空间，也不破坏大自然的生态，而荒野的时代已经成为过去式。
……
第47章
自然晋升！植物与野兽！
一体至衡。
这个思想说白了有点像是和稀泥，文明如果盲目扩张，破坏了自然生态，那么就锤爆他们，荒野如果阻碍了文明的发展，甚至跟文明敌对搞破坏，那么也锤爆他们。文明的进程是历史大势，在保证自然生态的情况下，应该尽可能地给文明以发展空间，盲目的开垦拓荒是不可取的，通过农业发展减少文明对垦荒的需求，尽可能地保护森林自然。
至于未来的发展趋势，用最简单易懂的方式，给森林植被的绿化覆盖面积设立硬性指标，支持驯化家禽以保护野生动物，划分自然生态区，给所有的荒野族裔保留栖息地，以维持自然生态的多样化。人类占据主导的时代到来，并不意味着要夺去其他生物的生存空间，文明的进程应该带来更高效的发展，并且让所有的生物都蒙受文明的恩惠。
如果文明无法保护自然生态，庇护其他的种族生存，那么人类的文明就还不够文明。
均衡教派提出的一体至衡思想起源于橡树之父，只不过萧伯纳抹去了比较极端的那部分，因为橡树之父的教会会通过一些手段抑制人口的扩张，避免外界的文明压力带入过多的狩猎与农耕活动，在尽可能维持自然平衡的情况下，圣德鲁伊们还在通过其他见不得光的手段抵御人类文明对自然的侵蚀。他们受限于时代的局限性，并没有预见到高等文明和自然的和谐发展，均衡教派的思想则用文明的发展取代了抑制人口扩张的那部分。【ps：蛮荒天宇在第三纪元时代以后取消了圣德鲁伊这一称号。】
橡树之父的教会一向避免建立大型的正式神殿，且较偏好居住在小型的社群中，不过话虽如此，但他们也会聚集在大型城市中，努力地在城市里制造森林般的绿色地带。
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熊神-勒格的化身被森林之主-萧伯纳斩杀！
德鲁伊教团内部的矛盾冲突空前剧烈，这一连锁反应直接撕裂了整个德鲁伊教团，让不少中立派系的教团也开始动摇起来。
河谷地成为了整个大陆关注的焦点。
文明与荒野。
以森林之主-萧伯纳为首的德鲁伊势力也被称作为改革派，他们试图寻找文明与自然的平衡点，但是却遭到了荒野派系的猛烈反攻。也是在这期间，均衡教派提出了‘一体至衡’的思想，认为文明与自然并不对立，而是需要找到其中的平衡点，即给文明以发展的空间，也不破坏大自然的生态，而荒野的时代已经成为过去式。
……
第47章
自然晋升！植物与野兽！
一体至衡。
这个思想说白了有点像是和稀泥，文明如果盲目扩张，破坏了自然生态，那么就锤爆他们，荒野如果阻碍了文明的发展，甚至跟文明敌对搞破坏，那么也锤爆他们。文明的进程是历史大势，在保证自然生态的情况下，应该尽可能地给文明以发展空间，盲目的开垦拓荒是不可取的，通过农业发展减少文明对垦荒的需求，尽可能地保护森林自然。
至于未来的发展趋势，用最简单易懂的方式，给森林植被的绿化覆盖面积设立硬性指标，支持驯化家禽以保护野生动物，划分自然生态区，给所有的荒野族裔保留栖息地，以维持自然生态的多样化。人类占据主导的时代到来，并不意味着要夺去其他生物的生存空间，文明的进程应该带来更高效的发展，并且让所有的生物都蒙受文明的恩惠。
如果文明无法保护自然生态，庇护其他的种族生存，那么人类的文明就还不够文明。
均衡教派提出的一体至衡思想起源于橡树之父，只不过萧伯纳抹去了比较极端的那部分，因为橡树之父的教会会通过一些手段抑制人口的扩张，避免外界的文明压力带入过多的狩猎与农耕活动，在尽可能维持自然平衡的情况下，圣德鲁伊们还在通过其他见不得光的手段抵御人类文明对自然的侵蚀。他们受限于时代的局限性，并没有预见到高等文明和自然的和谐发展，均衡教派的思想则用文明的发展取代了抑制人口扩张的那部分。【ps：蛮荒天宇在第三纪元时代以后取消了圣德鲁伊这一称号。】
橡树之父的教会一向避免建立大型的正式神殿，且较偏好居住在小型的社群中，不过话虽如此，但他们也会聚集在大型城市中，努力地在城市里制造森林般的绿色地带。
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