第175章 174天子望气（求全订）（3 / 5）
第一眼识，实即视觉。
第二耳识，实即听觉。
第三鼻识，实即嗅觉。
第四舌识，实即味觉。
第五身识，实即触觉。
此五识，一般人都具有，没有出奇之处。
第六意识，则为第六感、先天灵觉、心识，通俗讲就是直觉。
这也就是《三才归元掌》的“太虚识”。
《龟镜》便是运用第六识的神通。
常人能开启第六识，已经是得天之幸，但所谓天无尽藏，人无尽藏，人体深处，还隐藏着第七识，第八识，乃至第九识，第十识……
第七识，在佛门叫做“末那识”，译为‘意’，思量之义。
“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，思量为自我，通俗讲便是人体本能！
一旦开启，变会升华智慧，思感臻至极高地步。
前世那些牛人，什么爱因斯坦，屠呦呦，达摩，张三丰之类，未必开启了第七识。
从而使得他们智慧大增，创造了极大的成就。
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第二耳识，实即听觉。
第三鼻识，实即嗅觉。
第四舌识，实即味觉。
第五身识，实即触觉。
此五识，一般人都具有，没有出奇之处。
第六意识，则为第六感、先天灵觉、心识，通俗讲就是直觉。
这也就是《三才归元掌》的“太虚识”。
《龟镜》便是运用第六识的神通。
常人能开启第六识，已经是得天之幸，但所谓天无尽藏，人无尽藏，人体深处，还隐藏着第七识，第八识，乃至第九识，第十识……
第七识，在佛门叫做“末那识”，译为‘意’，思量之义。
“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，思量为自我，通俗讲便是人体本能！
一旦开启，变会升华智慧，思感臻至极高地步。
前世那些牛人，什么爱因斯坦，屠呦呦，达摩，张三丰之类，未必开启了第七识。
从而使得他们智慧大增，创造了极大的成就。
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