第83章（1 / 3）
要是没有这群孩子的那一箭，他们金蜈部本来就要认输的。
至于说最后偷袭的一箭不道德？
那可是战争，在已经发生的战争面前讲道德？难道要等对方的石枪刺穿了胸膛，还笑呵呵的对别人讲，你这样不道德。
这样的包子庄禹也见过，被人打倒在地不敢还手，只知道一边挨着打一边用嘴问别人为什么要这样，这样的人一般都是被霸凌的对象。
而那些看上去弱小，但能凶狠的反抗的人，反而没有人敢霸凌他们。
讲道德从来都不是上了战场的士兵的事情，他们只需要想着怎么胜利就可以了。
道德都是战争之后的胜利者讲，又或者那些事不关己的旁观者讲，就像打架一样，打架的当事人还管什么谁有不有理，先打赢再说，你这个时候和对方讲道德试试，对方绝对用拳头招呼你。
更何况，现代人尚且如此，而庄禹现在所处的世界，是以战争狩猎为主旋律的蛮横时代，甚至都没有法律没有正义的斗士出来干涉的时代，挨打了就挨打了，庄禹要是将讲道德那一套在他还如此弱小的时候拿出来，看会不会少挨几拳，等他强大到别人不敢反驳的时候，那才是他讲道德的时候。
在不考虑时代背景的情况下去讲道德，那就是自讨苦吃。
庄禹可不想将一群小朋友教导成别人都动手了，自己还在那里思考怎样还手才是正大光明不被人说三道四。
而且，这群小孩子也完全是按照规定来的，在金蜈部和白瞳部还在战斗的时候，他们偷袭了吗？没有！
他们是在金蜈部的最强狩猎队被击败，本来就该下一个金蜈部的狩猎队上场的时候才出手的，
不过是所有人都以为最强的狩猎队都败了，没有人敢上场，放松了警惕，才显得那一箭实在出其不意。
有的狩猎队选择正面刚，有的狩猎队选择潜入山脉伺机而动，这群小孩子不过是选择射了一箭而已，入场的方式不同罢了，其实也上升不到道德的问题。
不然这样的结果，如果是有违规则的话，对哪怕死都要想办法留下来找祖兽的白瞳部来说，能这么就认了？
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至于说最后偷袭的一箭不道德？
那可是战争，在已经发生的战争面前讲道德？难道要等对方的石枪刺穿了胸膛，还笑呵呵的对别人讲，你这样不道德。
这样的包子庄禹也见过，被人打倒在地不敢还手，只知道一边挨着打一边用嘴问别人为什么要这样，这样的人一般都是被霸凌的对象。
而那些看上去弱小，但能凶狠的反抗的人，反而没有人敢霸凌他们。
讲道德从来都不是上了战场的士兵的事情，他们只需要想着怎么胜利就可以了。
道德都是战争之后的胜利者讲，又或者那些事不关己的旁观者讲，就像打架一样，打架的当事人还管什么谁有不有理，先打赢再说，你这个时候和对方讲道德试试，对方绝对用拳头招呼你。
更何况，现代人尚且如此，而庄禹现在所处的世界，是以战争狩猎为主旋律的蛮横时代，甚至都没有法律没有正义的斗士出来干涉的时代，挨打了就挨打了，庄禹要是将讲道德那一套在他还如此弱小的时候拿出来，看会不会少挨几拳，等他强大到别人不敢反驳的时候，那才是他讲道德的时候。
在不考虑时代背景的情况下去讲道德，那就是自讨苦吃。
庄禹可不想将一群小朋友教导成别人都动手了，自己还在那里思考怎样还手才是正大光明不被人说三道四。
而且，这群小孩子也完全是按照规定来的，在金蜈部和白瞳部还在战斗的时候，他们偷袭了吗？没有！
他们是在金蜈部的最强狩猎队被击败，本来就该下一个金蜈部的狩猎队上场的时候才出手的，
不过是所有人都以为最强的狩猎队都败了，没有人敢上场，放松了警惕，才显得那一箭实在出其不意。
有的狩猎队选择正面刚，有的狩猎队选择潜入山脉伺机而动，这群小孩子不过是选择射了一箭而已，入场的方式不同罢了，其实也上升不到道德的问题。
不然这样的结果，如果是有违规则的话，对哪怕死都要想办法留下来找祖兽的白瞳部来说，能这么就认了？
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