第37章（3 / 7）
这一层的难度在于，几乎所有想要修行并且有机会修行术法的人，在修行初期都不可避免地对术法抱着将信将疑的心态，故而根本无法感应到周边空气中阴阳五行灵气的奇妙存在。而越是这样，就越没有信心，越怀疑，就越无法跨过这一步。即便是亲眼见过诸多无法解释的奇事、妙事，甚至于亲眼所见神秘诡异的术法，也难免心中稍有疑惑，如此便无法与天地相参，然后信念越来越弱，信心降低，就更加难成了。
第二层修心——修心就是在通念之后，让自己的心态能够渐渐平静下来去打坐修行。
同样，这一层也并非说的那么简单。
只有做到了绝对的心平气静，才能在感应到天地灵气的同时，让心神能够与天地相参，并触摸到诸多大自然空气中阴阳五行的深奥绝妙所在，但无法清楚理解窥伺其中之秘。而这样的情况下，难免会因为想要触摸理解却又无法更贴切地触摸并理解其中的玄妙，使得修行者心浮气躁，于是乎便导致那种玄妙的感应立刻荡然无存。
无法坚持感应，这一层就会止步不前。
如果能够静坐保持至少十二个时辰也就是整整一天时间，而且脑海中不会有丝毫杂念地与天地相参，那么这一层就基本通过了。
但通过后，一般师父是不会允许徒弟进入下一层的修行，而是要求其稳固，确保静坐冥想感应的时间能够延长，直到随时随地可以立刻进入到冥想状态，达到自然之熟练程度，就可以尝试下一层的修行了。
同时，修心能让人心如止水，气定神闲，对修行者生理和心理的健康上有极大帮助。
第三层为祭符——祭符就是设坛画符箓。
在特定的日期，特定的时间、甚至于特定的节气里，沐浴净身，然后布坛（注：这里的布坛非影视剧中的开坛施法类场景）准备好一应用具后，诵咒、加以手决、心法使心灵与天地相参，静心画符以为用。而符箓自然也有三六九等之分，处于祭符层级的术士，只能画出普通的符箓，功效不大，但已经可以处理一般的阴邪之气和已经气像的普通阴邪之物，也能够用于驱邪镇宅，或者对应一些简单的小小术法。当然了，还远远不够参与到真正意义上的斗法中。
祭符需要修行到挥笔而就，不出丝毫差错，百分百成功，以至于器具不全准备不充分的情况下都能画出完美的符箓时，才算是通过了祭符一层。
第四层为净体——修行至净体之境，才算是实质上真正踏入了修行术法的门槛。
以符箓、咒决、心法，配以各流派代代相传下来的一些健身术法，通俗地可以称之为武术，在强身健体的过程中，汲取天地灵气入体，洗刷掉身体内部存在的污浊之气。
这个过程极为漫长，需要有持之以恒的大毅力。
……
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第二层修心——修心就是在通念之后，让自己的心态能够渐渐平静下来去打坐修行。
同样，这一层也并非说的那么简单。
只有做到了绝对的心平气静，才能在感应到天地灵气的同时，让心神能够与天地相参，并触摸到诸多大自然空气中阴阳五行的深奥绝妙所在，但无法清楚理解窥伺其中之秘。而这样的情况下，难免会因为想要触摸理解却又无法更贴切地触摸并理解其中的玄妙，使得修行者心浮气躁，于是乎便导致那种玄妙的感应立刻荡然无存。
无法坚持感应，这一层就会止步不前。
如果能够静坐保持至少十二个时辰也就是整整一天时间，而且脑海中不会有丝毫杂念地与天地相参，那么这一层就基本通过了。
但通过后，一般师父是不会允许徒弟进入下一层的修行，而是要求其稳固，确保静坐冥想感应的时间能够延长，直到随时随地可以立刻进入到冥想状态，达到自然之熟练程度，就可以尝试下一层的修行了。
同时，修心能让人心如止水，气定神闲，对修行者生理和心理的健康上有极大帮助。
第三层为祭符——祭符就是设坛画符箓。
在特定的日期，特定的时间、甚至于特定的节气里，沐浴净身，然后布坛（注：这里的布坛非影视剧中的开坛施法类场景）准备好一应用具后，诵咒、加以手决、心法使心灵与天地相参，静心画符以为用。而符箓自然也有三六九等之分，处于祭符层级的术士，只能画出普通的符箓，功效不大，但已经可以处理一般的阴邪之气和已经气像的普通阴邪之物，也能够用于驱邪镇宅，或者对应一些简单的小小术法。当然了，还远远不够参与到真正意义上的斗法中。
祭符需要修行到挥笔而就，不出丝毫差错，百分百成功，以至于器具不全准备不充分的情况下都能画出完美的符箓时，才算是通过了祭符一层。
第四层为净体——修行至净体之境，才算是实质上真正踏入了修行术法的门槛。
以符箓、咒决、心法，配以各流派代代相传下来的一些健身术法，通俗地可以称之为武术，在强身健体的过程中，汲取天地灵气入体，洗刷掉身体内部存在的污浊之气。
这个过程极为漫长，需要有持之以恒的大毅力。
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