七月的山溪(16)（4 / 4）
[喔？]
一下子不好消化，很难过。
老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。因为净的对面即是垢染。这是生灭的比较。不是佛性？
如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！因为流汗了！又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。
有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。
染净生灭是见闻觉知的现象。
因为生命的相貌，就是这样！染净交杂，生灭交错。生命得现象是业识，不是佛性。佛性是不净不垢，不增不减，是绝对的。]
[超乎生死而不二？]杜立德问。
老伯说：[是的！]
[净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！
洗了澡是净，不洗是垢。洗了以后呢？还是垢。
净垢是本性，唯心而净，不另有净？]老伯说。
照老伯的感觉，刚洗净的肉体是很脏的。尤其是女体。就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。 ↑返回顶部↑
一下子不好消化，很难过。
老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。因为净的对面即是垢染。这是生灭的比较。不是佛性？
如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！因为流汗了！又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。
有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。
染净生灭是见闻觉知的现象。
因为生命的相貌，就是这样！染净交杂，生灭交错。生命得现象是业识，不是佛性。佛性是不净不垢，不增不减，是绝对的。]
[超乎生死而不二？]杜立德问。
老伯说：[是的！]
[净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！
洗了澡是净，不洗是垢。洗了以后呢？还是垢。
净垢是本性，唯心而净，不另有净？]老伯说。
照老伯的感觉，刚洗净的肉体是很脏的。尤其是女体。就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。 ↑返回顶部↑