第69章（2 / 4）

  人生中最艰难的一天。像艾希曼这样人人皆曰可杀的恶魔，推向法律的断头

  台，是正义得到了伸张，而她作为一个犹太人，一个对自由和正义不遗余力

  的捍卫者，一位以她的集权主义、国家主义的透辟剖析而蜚声世界的政治哲

  学家来为邪恶的被告人辩护，她需要的是更多的勇气和人类理性的力量。

  阿伦特辩护的中心问题是艾希曼该以什么名义受审，并陈述艾希曼的犯

  罪实质。作为一个哲学家和法学家，她首先要提出的是问题，而不是路人皆

  知的结论。审判事关正义，她提出的也正是正义的问题。阿伦待认为，“审

  判的目的应该是表现正义，而不是别的。”但这次审判却只表现了其他的东

  西：痛苦、怯懦、背叛、耻辱，也许尤其是复仇。没有约束的人是野兽，是

  卢梭和弗洛依德所谓文明秩序或文明前的自然人，根源于良心 （或者按基督

  教的观点，根源于原罪）的道德没有法律的外部力量不足以担负约束人的任

  务。因此，审判的正义在最初就有一个可怕的、报复的基础。我们现在可以

  认为它是非公平的。其次，正义的概念是根源于自然法，它要求人因为破坏

  了道德秩序本身而受到惩罚。尽管如此，正义本身应该是一个普遍的标准。

  艾希曼应该为了他的反人类罪，而不是反犹太人罪受审。
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