第818章（1 / 2）
你那么聪明，看到了大家需要团结这个表面的现象。
你是看不清人‘性’的本质和社会、国家的本质，还是故意不说？故意把别人当傻来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得别人优越些呢？
世人都是傻，那么！你们这些聪明人在傻圈可以过傻优越的生活。是不是？
人‘性’的本质是各顾各、自‘私’，但是！人类为了生存，会自发地组合到了一起，对抗外敌。在以前，对抗的外敌是大自然和野兽。在后来！不仅要对抗大自然和野兽，还要对抗人类的异己。
人类的异己是那些把别人当傻、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的，你不为他们服务想自给自食、独立自主，人家要‘逼’迫你范，不范让你死。这些不给别人活路的人，都是人类的异己。
所以！人类为了生存下去，不可能各顾各、自‘私’。
各顾各、自‘私’是人‘性’的本质，你没有看清这个本质，一味地要求别人团结、周礼什么地，你永远达不到这个目的。
所以！儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人，表面是很超前意识，是很明智地，其实是强加民意。你认为你是好心好意，可别人认为你是好管闲事！
道家认为：只有我们自发地组合在一起，才能力量大。
你要是强迫别人组合在一起，怎么可能有凝聚力呢？表面看是强大，其实是个虚架子。
所以！方忠说：孔子生活在自己营造的小世界里，他的那一套学说思想，是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走，只会死得很快、很惨。
这在个‘乱’世，你要想生存下去，你得把生存当成第一位。然后！等到你营造出了你的小世界，你才能去推广你的学说思想。
第685章 阶级的顽固性
“你说你的学说思想最好，可人家不相信。方忠说：你说按照你的学说思想去做，能天下大同，能让天下人都过美好地生活。可我怎么觉得？要是按照你的想法那样去做了，我的贵族生活过到头了……”
孔子继续解释道：“方忠说！你堕三都了，不说齐国等周边诸侯国趁机来灭了我们鲁国。说现在！按照你的学说思想去做了，直接影响了我们世袭贵族的生活。试想不收取人民的赋税了，贵族怎么过奢侈地生活。少收取人民的赋税了，贵族怎么过他们想要的生活？是不是？
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你是看不清人‘性’的本质和社会、国家的本质，还是故意不说？故意把别人当傻来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得别人优越些呢？
世人都是傻，那么！你们这些聪明人在傻圈可以过傻优越的生活。是不是？
人‘性’的本质是各顾各、自‘私’，但是！人类为了生存，会自发地组合到了一起，对抗外敌。在以前，对抗的外敌是大自然和野兽。在后来！不仅要对抗大自然和野兽，还要对抗人类的异己。
人类的异己是那些把别人当傻、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的，你不为他们服务想自给自食、独立自主，人家要‘逼’迫你范，不范让你死。这些不给别人活路的人，都是人类的异己。
所以！人类为了生存下去，不可能各顾各、自‘私’。
各顾各、自‘私’是人‘性’的本质，你没有看清这个本质，一味地要求别人团结、周礼什么地，你永远达不到这个目的。
所以！儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人，表面是很超前意识，是很明智地，其实是强加民意。你认为你是好心好意，可别人认为你是好管闲事！
道家认为：只有我们自发地组合在一起，才能力量大。
你要是强迫别人组合在一起，怎么可能有凝聚力呢？表面看是强大，其实是个虚架子。
所以！方忠说：孔子生活在自己营造的小世界里，他的那一套学说思想，是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走，只会死得很快、很惨。
这在个‘乱’世，你要想生存下去，你得把生存当成第一位。然后！等到你营造出了你的小世界，你才能去推广你的学说思想。
第685章 阶级的顽固性
“你说你的学说思想最好，可人家不相信。方忠说：你说按照你的学说思想去做，能天下大同，能让天下人都过美好地生活。可我怎么觉得？要是按照你的想法那样去做了，我的贵族生活过到头了……”
孔子继续解释道：“方忠说！你堕三都了，不说齐国等周边诸侯国趁机来灭了我们鲁国。说现在！按照你的学说思想去做了，直接影响了我们世袭贵族的生活。试想不收取人民的赋税了，贵族怎么过奢侈地生活。少收取人民的赋税了，贵族怎么过他们想要的生活？是不是？
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