第1829章（3 / 4）
此事本就有先例，为何做不成？
孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”
欧阳朔见此，起身，郑重回了一礼：“夫子高义！”
诸子百家代表的本就是华夏文明之精华，欧阳朔要立足华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成内部的整合。
要让诸子百家合为一体，既不现实，也无此必要。
一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。
欧阳朔的做法显然极为高明，他要融合的只是百家思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。
这对百家学派而言，同样是一个大机遇。
大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。
不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用武之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。
第1100章 君权非天授
欧阳朔的野心不可谓不大，可真要实施起来也是困难重重。
自古以来，思想、学说领域的碰撞最是波云诡谲，变幻莫测，其凶险与残忍程度并不下于一场超大规模的战争。
这是一场没有硝烟的战争，一场不用刀剑却随时见血的厮杀。甚至于说，一些战争本就是思想领域争斗的延续。
春秋战国时代，百家争鸣，谁也无法说服谁，原因之一，就是百家学说差异太大，甚至互相对立，无法并存。
↑返回顶部↑
孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”
欧阳朔见此，起身，郑重回了一礼：“夫子高义！”
诸子百家代表的本就是华夏文明之精华，欧阳朔要立足华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成内部的整合。
要让诸子百家合为一体，既不现实，也无此必要。
一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。
欧阳朔的做法显然极为高明，他要融合的只是百家思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。
这对百家学派而言，同样是一个大机遇。
大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。
不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用武之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。
第1100章 君权非天授
欧阳朔的野心不可谓不大，可真要实施起来也是困难重重。
自古以来，思想、学说领域的碰撞最是波云诡谲，变幻莫测，其凶险与残忍程度并不下于一场超大规模的战争。
这是一场没有硝烟的战争，一场不用刀剑却随时见血的厮杀。甚至于说，一些战争本就是思想领域争斗的延续。
春秋战国时代，百家争鸣，谁也无法说服谁，原因之一，就是百家学说差异太大，甚至互相对立，无法并存。
↑返回顶部↑