我在大明肝生活技能 第434节(4 / 7)

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  但是如今俺达汗迎接了索南加措进入草原,并且明确将藏地佛教立为草原上唯一的宗教,开始打压白莲教。

  白莲教的掌印丘富,和白莲教几个香主聚集在一起,商议要如何应对。

  一名韦姓香主的态度最为激烈:

  “蒙古人出尔反尔,当日我们投靠俺达汗,帮他兴建华丽的宫殿,帮他治理汉民,如今就来卸磨杀驴,岂有此理!”

  教众们义愤填膺,纷纷表示不满。

  这些白莲教高层可不是白莲花,他们能够在草原上取得特权地位,除了善于巴结蒙古当权者之外,白莲教的势力也是重要的原因。

  正因为白莲教的影响力,俺达汗才给他们特殊的地位,如果治下汉人都不再信奉白莲教,那早就已经积累大量财富的白莲教高层,肯定会被蒙古人抛弃。

  这名香主名叫韦家杰,在逃亡草原之前就是香主了,不是丘富这种自封的香主。

  韦家杰继续说道:“听说五原城主正在召集汉民,要我说不如带人投靠五原城主!好歹都是汉人!”

  韦家杰的建议也得到了不少白莲教高层的支持,大家看向丘富,却看着他皱起了眉头。

  丘富在逃亡草原之前,在白莲教的地位也不高。

  他是在九边传教失败,被明廷通缉之后跑到草原上的。

  靠着能说蒙语,又善于拍马屁,这才得到了俺达汗的信任,统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。

  蒙古人并不擅长耕种,丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人,逐渐发迹,如今他名下的田产已经高达千顷,放在大明也是能影响一县的豪强了。

  所以比起韦家杰的激进立场,丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层,是肯定不愿意放弃在板升的一切,去投靠立场不明的五原城主的。
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