第556章（3 / 3）
之后经历代巫王和大巫神的发展，又将巫颂扩展成了巫典。
准确的说，巫典一方面是巫颂的详解，而主要方面则是巫颂的发展。只探索了在其中一种真解下修炼到化境的方法，最后逐渐形成了整个巫族统一的修炼体系：太一录。
太一录，则是专门用来培养大巫神、巫王和巫族高手的修炼体系。
三部真解都已经发展成了可以修炼到化境的独立的三种途径。而进入化境之后，三者则又合为一体，也就是完整的巫颂或者巫典。
在太一录修理体系内，百灵真解侧重元气，千蛊真解侧重元精，万相真解侧重元神，本来是相辅相成的三个部分，但是随着第七代大巫神和末代巫王的死去，太一录中百灵真解的只有一部分作为苗武流传下来，散落在苗疆各个寨子。
千蛊真解倒是大部分都流传下来，分为灵蛊术，巫蛊术和血蛊术三个分支，成了巫神殿的主要传承巫术。
万相真解也有大半部分流传下来，发展为鬼道。主要被当年和大巫神齐名的蚩尤巫王侧卫统领鬼候的后裔和同一时期的其他巫王侍卫后裔所掌握，发展成为现在西川钟家，苗疆的伍家和魏家。
但是融合三部分为一体的巫颂总纲却失传。 ↑返回顶部↑
准确的说，巫典一方面是巫颂的详解，而主要方面则是巫颂的发展。只探索了在其中一种真解下修炼到化境的方法，最后逐渐形成了整个巫族统一的修炼体系：太一录。
太一录，则是专门用来培养大巫神、巫王和巫族高手的修炼体系。
三部真解都已经发展成了可以修炼到化境的独立的三种途径。而进入化境之后，三者则又合为一体，也就是完整的巫颂或者巫典。
在太一录修理体系内，百灵真解侧重元气，千蛊真解侧重元精，万相真解侧重元神，本来是相辅相成的三个部分，但是随着第七代大巫神和末代巫王的死去，太一录中百灵真解的只有一部分作为苗武流传下来，散落在苗疆各个寨子。
千蛊真解倒是大部分都流传下来，分为灵蛊术，巫蛊术和血蛊术三个分支，成了巫神殿的主要传承巫术。
万相真解也有大半部分流传下来，发展为鬼道。主要被当年和大巫神齐名的蚩尤巫王侧卫统领鬼候的后裔和同一时期的其他巫王侍卫后裔所掌握，发展成为现在西川钟家，苗疆的伍家和魏家。
但是融合三部分为一体的巫颂总纲却失传。 ↑返回顶部↑